الصفحه ١٢ : . قال نحرير تفتازانهم في «شرح المقاصد»
محتجّا على إمامة ابي بكر لنا وجوه : «الاوّل : وهو العمدة ، إجماع
الصفحه ٧ : مستدركه أو مصابيحه (٦) أو مشكاته (٧) مثلا ، وقد حاول رهط من حذّاق علمائهم المراجيح في شرح
غريب الحديث كابن
الصفحه ٦١ : ) (٦).
تذكرة وتكشاف
هل أنت متذكر ما
أسلفناه لك من قبل فى شرح ما في الحديث عنهم صلوات الله وتسليماته على
الصفحه ٦٩ : حامل عرش
العلم والتحصيل في «شرح الاشارات» حيث قال : الصدور
__________________
(١) خ : اسع
الصفحه ١٥٢ : ، ٥ ج ،
الطبعة الرابعة ، اسماعيليان ، قم ١٣٦٧ ش.
النيروزية ، تسعة الرسائل.
هداية الورى في شرح البداء ، محمّد
الصفحه ٤٧ : .
__________________
(١) خم : جاز عن ، في
المصدر : قد حاد عن.
(٢) في المصدر : بها.
(٣) العجماء : مؤنث
الأعجم أى البهيمة
الصفحه ٩ : باب
البداء [ب ـ ٥] بهذه الألفاظ : «ومن ذلك قول الصادق ـ عليهالسلام ـ ما بدا لله أمر (٣) كما بدا له في
الصفحه ٥٢ : لهما مثلين في مطاوى ما
تضمّناه من أسرار البلاغة ما لا يبلغه إحصاء الأنظار البالغة».
ولقد صحّ في باب
الصفحه ٨٤ :
__________________
(١) راجع : «التوحيد»
، ص ٨٩ ح ٢.
(٢) منهم : العلامة
الخفرى في تفسيره آية الكرسى ، وكأنّه شرح لرسالة
الصفحه ٣٩ : (٣)».
وبالجملة المخرجات
في هذا الباب غير محصاة ، ولا مشكوك في صحّتها بالنقل المتواتر ، فما لكم لا
تنصرون يا اولى
الصفحه ١٠٧ : أربعة عشر ، منها مصدّرة بها فواتح تسع
وعشرين سورة كريمة تنزيليّة بعدد أسماء الحروف ، ومضمّنة فيها الستة
الصفحه ١٤٩ : عيون صحاح الاخبار ، ابن البطريق ،
مؤسسة نشر الاسلامى ، قم ١٤٠٧.
عوالم في النصوص على الائمة الاثنى عشر
الصفحه ٦٧ : على اصالة الماهية في باب الجعل والمجعولية واستقلالها فيهما ، وبناء قولنا
كما أشرنا على اصالة الوجود
الصفحه ١٤٨ :
الدميرى ، ٢ ج ، مطبعة مصطفى البابى الحلبى ، مصر.
الخصال ، الشيخ الصدوق ، تحقيق على
الكبر الغفارى ، مؤسسة
الصفحه ٢٢ : أنّ خلفاء النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من بعده [الف ـ ١٣] اثنا عشر إماما لا غير!؟ كلّهم من
قريش