الصفحه ٥ : ء وتسواء (٩) السواء (١٠) فى شرح باب البداء ، وإثبات جدوى الدعاء» ، فيه جدد (١١) السّبيل الرشد ، (١٢) وأمم
الصفحه ٤٦ : في قصره ، يوم كيوم عثمان ؛ فقتلوه وقطعوا رأسه
وطيف به في دمشق.
فانظروا معاشر
العقلاء! هل يستحلّ ذو
الصفحه ٣٤ : لا يستريب فيه عاقل أنّ من حاد عن التّمسك
__________________
ـ وسلّم؟ ـ فقلت :
بلى ؛ فأهدها لي
الصفحه ١٩ : » من ، وإمّا للسببيّة ، والعائد
لمصدر الفعل ، أى دفع ورمى في النار بسبب التخلّف. قال في «شرح المشكاة
الصفحه ٥٤ : المحدّثين ، أبو جعفر محمّد بن يعقوب بن
اسحاق الكليني ـ رضوان الله تعالى عليه ـ فى جامعه «الكافى» باب البدا
الصفحه ٣٦ :
فأمّا قول عالمهم
الحافظ البارع الطيّبي (١) في «شرح المشكاة (٢)» حيث قال : «ونعم ما قال الإمام
الصفحه ٢١ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قال : «لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم واحد لطوّل الله
ذلك اليوم ، حتّى يبعث فيه رجلا منّي ، أو من
الصفحه ١٧ :
مشيختهم ، أبو عبد الله المازريّ ، شارح «صحيح مسلم» في شرحه : «سمّاهما ثقلين ،
لأنّ
الصفحه ١٨ :
لشأنهما (١)» وقال الطيبي في «شرح المشكاة (٢)» : «شبّه بهما الكتاب والعترة في أنّ الدين يستصلح بهما ،
ويعمر
الصفحه ٣٠ :
المتأخّرين من علماء الشافعيّة (١) في شرح الهياكل : «آل الشخص من يأول إلى ذلك الشخص [ب ـ ١٦]
فآله
الصفحه ١٣ : أمره ...».
(٥) «شرح المقاصد» ،
البحث الخامس ، ج ٢ / ٢٠٩ ، ط مصر.
(٦) في متن «المقاصد»
: «بل لو
الصفحه ٢٩ : حملة الروايات ونقلة الآثار والاخباريين من الفريقين. قال علّامة
تفتازانهم فى شرح المقاصد : «العظماء من
الصفحه ١٤ : من الشهود لئلّا يدّعى آخر عقدا سرّا
متقدّما على هذا العقد (٢)».
وكذلك في كتاب «المواقف»
وشرحه لعضد
الصفحه ٤٨ : في
شرح الأناجيل الأربعة : انجيل لوقا ومارقوس ويوحنّا ومتّى ، ومذكورة في التوراة
متفرّقة على شكل
الصفحه ١٠٨ : الامكان ومعارف علوم حقائق الكون
ومعارف الكيان. والسلام.
لا يخفى أنّ فى شرحه رحمهالله
، صدّر المصرع