الصفحه ٣٧ : علي وجوه الناس فلم ير (٢) مدفعا وبدّا من مصالحة أبي بكر ومبايعته ؛ ولم يكن يبايع تلك
الأشهر. فأرسل إلى
الصفحه ٥٤ : ما نحن في سبيله.
[تحليل مسألة البداء]
قال عروة الإسلام
في الأوّلين والآخرين ، شيخ الدين ورئيس
الصفحه ١٢٨ : ............................................. ١١٤
رائحة تشريقية فى تفسير البداء على ما ذكرناه....................................... ١١٥
راشحة
الصفحه ٣ : والأفهام (٧) قدرتك حقّ قدرك ؛ تباركت وتعاليت لا إله الّا أنت [ب ـ ١]
منك البدأة واليك المصير.
صلّ أحمّ
الصفحه ٤ : ........................................................ طالما (١٢) يعترضون على ما قد ورد في أحاديث سادتنا المعصومين ـ صلوات
الله عليهم أجمعين ـ في البدا
الصفحه ٢٨ : ـ عليهالسلام
ـ. ولهذا راجع : «تذكرة الخواص» ص ٣٤٨ ـ ٣٥١.
(٢) قارن : «البداية
والنهاية» ، ج ١٠ / ٢٤٦
الصفحه ٨٧ : منتهي بسائط الأعداد
وآخر مفرداتها ، ثمّ منها بداءة التركيب ، فيضمّ اليها الواحد ، ويقال أحد عشر ،
وذلك
الصفحه ٩٥ :
بمنزلة القلب لكمال جامعيّة المرتبة الجامعة للبداءة والنهاية.
[٢] : وإمّا أن
يكون «م» الدرجة ميم الملكوت
الصفحه ١١٦ : » ج ٣٦ / ٢٣٠ ح
١٠ ، «مجمع الزوائد» ج ٥ / ١٩٠ و «تاريخ الخلفاء» للسيوطى ص ٧.
(٢) رجوع الى مطلب
البدا
الصفحه ١٣٠ : ـ (وَبَدا
لَهُمْ مِنَ اللهِ ...)
٥٧
الغافر (٤٠)
١٥ ـ (رَفِيعُ
الدَّرَجاتِ
الصفحه ١٣٢ :
ب
بدا لله عزوجل أن يبتليهم / ٥٧
بوروا أولادكم
بحبّ على بن ابى طالب ... / (٢٣)
ت
توحيده تمييزه عن
الصفحه ١٤٦ : الحقّ القاضى نوالله الشوشترى ، ٢
ج مكتبة آية الله المرعشي نجفى.
اجابة الدعاء في مسألة البداء ، محمّد
الصفحه ١٥٢ : ، ٥ ج ،
الطبعة الرابعة ، اسماعيليان ، قم ١٣٦٧ ش.
النيروزية ، تسعة الرسائل.
هداية الورى في شرح البداء ، محمّد
الصفحه ١٥ : منحصرا في سعد بن عبادة ،
وانصرم الخلاف بموته ، فيلزم إمّا بطلان حكم هذا الاجماع ، أو حقّية امامة أبي بكر
الصفحه ٤٠ : » قال : «[و] قيل : هي رؤياه أنّه
سيدخل مكّة. وقيل : رأى في المنام أنّ ولد الحكم يتداولون منبره كما