الصفحه ٥٦ : التحقيق انتهاء الحكم التشريعيّ وانقطاع استمراره لا رفعه وارتفاعه عن وعاء
الواقع ، فكذلك حقيقة البدا
الصفحه ١١٨ :
[ب] : ونسخ الحكم
قبل نهوض المكلّف بفعله. لست أقول : قبل حضور وقته ، والتمكّن من الاتيان به ؛
فانّ
الصفحه ٦ :
البشر ممّن خلق له
، وهو له ميسّر (١) ، والله سبحانه (٢) وليّ العلم والحكمة ، به الاعتصام ومنه
الصفحه ١٢٦ : أمّة محمّد (ص).......................................... ٥٤
تحليل مسألة البدا
الصفحه ٥ : ء وتسواء (٩) السواء (١٠) فى شرح باب البداء ، وإثبات جدوى الدعاء» ، فيه جدد (١١) السّبيل الرشد ، (١٢) وأمم
الصفحه ٦٨ : حركة الأعضاء الأدوية ، وكما اذا ما بدأ جرم الشمس فاض عنها شعاع النور ،
وكما اذا ما دنت زجاجة زيت السراج
الصفحه ١١٧ : بما فيها من صور الموجودات على الانطباع العقليّ والسبيل
التعقليّ.
فليعلم أنّه إنّما
البداء بحسب عضة
الصفحه ٩ : باب
البداء [ب ـ ٥] بهذه الألفاظ : «ومن ذلك قول الصادق ـ عليهالسلام ـ ما بدا لله أمر (٣) كما بدا له في
الصفحه ٥٧ : ورضى عنه ـ مسلكه في كتاب «التوحيد (١)» جعل النسخ من البداء ، وهذا الاصطلاح ليس بمرضيّ عندي.
وأمّا
الصفحه ٥٥ : المهيمن الفيّاض الحقّ المبين.
فنقول البداء
ممدود على وزن السماء ، وهو في اللّغة اسم لما ينشأ للمؤمن
الصفحه ٧ :
والدين ، الطوسي ـ
رضوان الله تعالى عليه ـ في نقده (١) مجيبا عن ذلك : «إنّهم لا يقولون بالبدا
الصفحه ١١٥ : ـ ونوافل الحقيقة ، أى الكمالات الثانية.
راشحة تشريقيّة (١)
أليس لفظ البداء
وهو اسم يسنح وينشأ أخيرا
الصفحه ١٢٣ : «المحصّل»...................................................... ٦
البداء والتقيّة من المقالات الخاصة
الصفحه ١٤٧ : المجلسى ،
١١٠ ج ، الطبعة الثانية ، الاسلامية ، طهران ١٣٦٦ ش.
بحث حول البداء ، السيد عبدالله الموسوى
الصفحه ٨ : بلفظة
البداء وتصاريفها ، رواها أساطين الحديث وأعمدة الرواية كالأبي جعفرين الثلاثة ومن
في مرتبتهم ـ رضى