الصفحه ١٣٩ :
الاصطكاكات / ٨٣
الاصول
الأربعمائة / ٢٦
الألواح / ٨٣
الانجيل / ٤٨ ،
لوقا ٤٨ ، ـ مارقوس ٤٨ ، ـ
متّى ٤٨
الصفحه ٨ :
، تأويل ذلك وتفسيره على مطابقة الاصول والضوابط ، ولقد نطق التنزيل الكريم في
القرآن الحكيم بإثباته في مواقع
الصفحه ٢٦ : مجالسه ـ من
أجوبته عن المسائل وأقضيته في الغوامض ـ أربعمائة مصنّف لأربعمائة مصنّف هي
المسمّاة بالاصول
الصفحه ٣٣ : نُورٍ)
[النور / ٤٠] (منه).
(٨) ومن المتّفق على
روايته في أصول صحاحهم ومصابيحهم ومشكاتهم عن عبد الرحمن
الصفحه ٥٣ : الحنفي ، «العمدة» ، ص
٤٦٨ نقلا من «الجمع بين الصحيحين» ، «جامع الاصول» ، ج ١١ / ١٢٢.
(٧) راجع : المصدر
الصفحه ٨٠ : الطبيعة ، أنّ انطباق العوالم بعضها على بعض من أصول ما
ضبطته القوانين وأعطته البراهين ، وأنّ [الف ـ ٤٧
الصفحه ٨٦ : (١) ، «د» حرف عالم الطبيعة لا من حيث الإضافة.
وهي أخيرة امّهات
الحروف وآخر اصول الأعداد ، كما الهيولى جوهر
الصفحه ٩٠ : اصول الأعداد ورقمها (٩) منتهى صور الأرقام.
فأمّا «ي» فحيث
أنّها المرتبة الجامعة والنهاية الرابعة
الصفحه ٩٢ : الأصول والمفردات «ا» و
«ب» و «د» و «ه» و «ى» ، ومزاجه «كب» من المركّبات ، ومزاج «كب» ـ وهو من الأعداد
الصفحه ٩٩ : اصول الملكات الملكوتيّة وتضاعف
أشعّة الاشراقات العقليّة المنعكسة عليها من عالم الأنوار الفيّاضة ـ أعدل
الصفحه ١٠٧ : ء ومصيره من كلّ وجه ، ومردّه ومعاده من
كلّ جهة.
فهذه العشرون حرفا
امّهات الحروف ، واصول العالم الحرفيّ
الصفحه ١٠٩ : الموادّ وعالم الصور ، وهما اقليما بسايط عالم الخلق ،
وكورتا أصول عالم الملك والشهادة الّذي هو عالم سلطان
الصفحه ١٤٨ : .
تمهيد الاصول ، الشيخ محمّد بن الحسن
الطوسى ، ترجمة عبد المحسن مشكوة الدينى ، انجمن اسلامى حكمت وفلسفه
الصفحه ١٤٩ :
١٤٠٢.
شرح الأصول الكافى ، صدر الدين الشيرازى
(الملا صدرا) ، مكتبة المحمودى ، وفست البطع الحجرى
الصفحه ١١١ : دليل اختلاف جوهر ذات المعروض قطعا.
فنقول اذن : إنّ هناك تذاهلا عن الأصل
وتعاميا عن الحقّ من سبيلين