فاذا جاوَزَ العُرُود وقَلَّ ماؤُه وبدَأ يَذْوِى قيل أَلْوَى النبتُ والتَوَى وهو اللَّوِىُّ وكذلك أَلْوَتِ الارضُ والْتَوَتْ وكذلك ذَوَى البَقْلُ يَذْوِى ذُوِيًّا وذَأَى يَذْأَى ذَأْيًا وذَأْوًا وهو الذُّوِىُّ* ابن الاعرابى* هو الذُّوِىُّ والذُّئِىُّ* ابن السكيت* ذَوِىَ العود لغة والفُصْحَى عند الجميع هى الاولى من هذه اللغات* أبو حنيفة* وحينئذ يقال آذَنَ العُشْبُ ـ وذلك اذا بَدَأَ يَجِفُّ فَيُرَى بعضُه رَطْبا وبعضه قد جف قال الراعى

* قال* واذا بدأ العُشْبُ يَجِف فخالط سوادَ خضرته صُفْرةٌ قيل ـ اصْحَامَّ وقد اصْحَارَّ اذا كانت صفرته غير خالصة* أبو حنيفة* أَجَفَّت الارض ـ يَبِسَ عُشْبُها* الاصمعى* جَفَّ الشئُ يَجِفُّ ويَجَفُّ جُفُوفا وجَفَافا ـ يَبِس جِدًّا وتَجَفْجَف ـ يبِس وفيه بعضُ النُّدُوَّة والجَفِيفُ ـ ما ضَمَّت الريحُ الى أصول الشجر من يَبِيس العُشْب والجُفَاف ـ ما جَفَّ من الشئ* أبو حنيفة* أَقَفَّتِ الارضُ كأَجَفَّت وأَقَفَّ الناسُ ـ اذا ذهب عنهم الكَلَأُ وقَفَّ العُشْبُ يَقِفُّ قُفُوفا وكذلك الارض وهو القَفِيف* قال* واذا أخَذَ النباتُ فى اليُبْس قيل ـ تَشَفْشَف وشَفْشَفَهُ الحَرُّ وهو من قولهم شَفَّهُ الحُزْنُ فكُرِّر كما قيل من صَرَّ صَرْ صَرَ قال عَدِىُّ بن الرقاع

ولم يَخُصَّ أبو عبيد بالشَّفْشفة عينَ النبات ولكنه عَمَّ به فقال شَفْشف الحَرُّ الشئَ أيبسه* أبو حنيفة* فاذا قيَّضَه اليُبْسُ قيل ـ انْقَفَع ومنه تَقَفُّعُ اليدِ ومنه سُمِّيت القَفْعاء وذلك أنها اذا همت بالجفوف تَقَفَّعَتْ قال الراجز

* فى ذَنَبانٍ ويَبِس مُنْقَفِع*

وحينئذ يقال قَشِعَ العُشْبُ وقَشَعُه ـ يُبْسُه قال الراجز

* وفى رُفُوضِ كَلَاٍ غيرِ قَشِع*

* وقال* حَفَّتْ أَرْضُنا تَحِفُّ حُفُوفا ـ اذا يَبِس بَقْلُها* أبو عبيد* القَفْلُ ما يَبِس من النبات قال أبو ذؤيب يذكر أنه عَرْقَبَ الناقة