العَقْرب العُقْربَانُ والأنثَى العَقْربة قال ولم أرَ العُلماء يقُولون ذلك وإنما العُقْرُبَان دَخَّالة الأُذُنِ الكثيرةُ القَوَائِم وقد تقدّم ذكرُها* غيره* الذَّكَر من العَقَارِب عُقْرُبَانٌ والأنثى عَقْرَبٌ وعَقْربةٌ وأنشد

* قال أبو عبيد* مَرْعَى ـ اسمُ أُمِّهم فلذلك نَصبَها ويقال أرضٌ مُعَقْرِبَة ـ كثيرةُ العَقَارِب فأما قوله

* وجاؤُا يَجُرُّونَ الحَدِيد المُعَقْرَبَا*

فزعَم ابنُ دريد أنه يُرِيد الدُّروع لأن حَلَقها مَلْوِيَّة يقال عَقْرَبت الشئَ ـ لَوَيْته* أبو عبيد* شَبْوَةُ غيرُ مُجْراةٍ ـ العَقْرب وأنشد

* أبو حاتم* الشَّبْوة والشَّبَاة لُغَتان ـ الصَّغِيرة حين تَلِدُها أُمُّها حتى تَصِير عَقْرَبا تامَّةً* صاحب العين* هى العَقْرب الصَّفْراء وقد تقدّم أن الشَّبْوة الجارِيَة الجَرِيئة الكثيرةُ الحَرَكةِ* أبو حاتم* يُقال للصَّغِير من وَلَد العَقْرب الفُصْعُلُ* صاحب العين* هو القُصْعُلُ* ابن دريد* ويُقال للعَقْرب عِرْيَطٌ وأُمُّ عِرْيَطٍ وأمُّ العِرْيَطِ* صاحب العين* الجَرَّارَة ـ عُقَيْرِب صَفْراءُ كأنها تِينةٌ* أبو عبيد* الشَّبَادِع ـ العَقَارِب واحدتُها شِبْدِعةٌ* أبو حاتم* الشَّبَاة ـ الشوكةُ التى تَضْرِب بها العَقْربُ وهى الْابِرْة على التشبيه وأما الشَّبَاة والشَّوْكة اللَّتانِ على رأسِها الطَّوِيلتانِ فالزُّبَانَيَانِ الواحد زُبَانَى ومن ذلك زُبَانَى العَقْرب من الكَواكِب* صاحب العين* شالَتِ العَقْربُ بذَنَبها ـ رفَعتْه* ابن دريد* وبه سُمِّيت العَقْرب شَوْلَةَ* ابن قُتَيْبة* شَوْلةُ العَقْرب ـ ما شالَ من ذَنَبها* صاحب العين* العَقْرب شامِذٌ من حيثُ قيل لما شَال من ذَنَبها شَوْلة