والنَّفْز ـ انْتِشار قَوائِمه والقَفْز ـ انضِمامُها* أبو عبيد* فان وَثَب من شئٍ عالٍ الى أَسْفَل فهو الطُّمُور وقد طَمَر يَطْمِر وكذلك الانْسان وقد تقدّم فى الفَرَس* ابن دريد* نَقَز الظبْىُ يَنْقُز نَقْزا ونُقُوزا ونَقَزانا ـ جَمع قَوائِمَه ووَثَب وهو ظبْىٌ يَنْقُوزٌ* قال أبو حاتم* وأَحْسَب العُصْفور يُسَمَّى نَقَّازا لمِشْيته* أبو عبيد* الظَّبْى يَمْزَع ويَقْزَع ويَمْحَص ـ كلُّ هذا اذا عَدَا عَدْوا شدِيدا* قال أبو على* وهو المَحْص وأنشد
وعادِيَةٍ تُلْقِى الثِّيابَ كأنَّها |
|
تُيُوسُ ظِباءٍ مَحْصُها وانْبِتارُها |
وهو الامْتِحَاص وأنشد
* وهُنَّ يَمْحَصْنَ امْتِحَاصَ الأَظْبِى*
* أبو اسحق* فَحَص ـ كَمَحص* أبو عبيد* مَرَّ يَهْزَع كيَمْحَص* غيره* يَهْزَع هَزْعا ويَهْتَزِع ـ اذا مَرَّ يَنْتفِض وقد تقدّم ذلك فى الناقةِ والفرِس* أبو عبيد* فاذا خَفَّ على الأرض واشتَدّ عَدْوُه قيل مَرَّ يَهْفُو هَفْوا ويَذْرُو ويَطْفُو* أبو زيد* اذا خَلَّى الظبْىُ عن قَوائِمه فمَضَى لا يَلْوِى على شئ قيل تَطَلَّق واستَطْلَق وأنشد
* يَمُرُّ كَمَرِّ الشادِن المُتَطِلِّق*
وظَبْى عَنَبانٌ ـ نَشِيط وقد تقدّم أنَّه المُسِنُّ منها
تخلَف الظباء وتفَرُّدها وامتِناعُها
* أبو عبيد* اذا تَخَلَّف عن القَطِيع ـ قلت خَذَل* أبو حاتم* خَذَلتِ الظبيةُ ـ أخْدَلها ولَدُها* ابن دريد* خَذَلت الوحْشِيَّة وهى خاذِلٌ وأخْذَلت ـ أقامَتْ على ولدَها ولم تَتْبع السِّرْب وهو مقلوب لأنها من المَخْذُولة* الاصمعى* ظَبية خَذُول كخاذل وأنشد
خَذُولٌ تُراعِى رَبْرباً بخَمِيلةٍ |
|
تَناوَلُ أطْرافَ البَرِير وتَرْتَدِى |
* أبو عبيد* خَدَر مثلُ خَذَل* ابن السكيت* وهو فى الشاءِ