ـ مَنِىُّ الظلِيم وأنشد

وما بَيْضاتُ ذِى لِبَد هِجَفّ

سُقِينَ بزَاجَلٍ حتَّى رَوِينا

وعم به ثابتٌ ماءَ جميع الفحُول* ابن دريد* الزَّاجَل ـ ما يَسِيل من دُبُر الظليمِ على البَيْض اذا حضَنَه* أبو عبيد* القُعُوّ للظليم مثلُه للبعِير ـ يعنِى السِّفادَ

أسماءُ أولادِ النَّعام ومَبِيضُها

* ابن السكيت* الأُدْحِىُّ ـ الموضِعُ الذى تَبِيض فيه النَّعامُ أُفْعُول من دَحَوْت لأنها تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنَّعامة عُشُّ* ابن دريد* هو الأُدْحِىُّ والأُدْحِيَّة ودَحَيْت الشىءَ دَحْيا ودَحَوته ـ بسَطْته وفى التنزيل (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها) فأُدْحِىُّ النعامة منها* ابن جنى* وهى الأُدْحُوّة* صاحب العين* الحَرَا ـ أُدْحِىُّ النعامةِ وأُفحوص القَطَاةِ وأنشد

بَيْضةٌ ذا دَهَيْقُها عن حَرَاها

كُلَّ طارٍ عليه أن يَطْرَاها

* على* أبدَل الهمَز فى يَطْرَاها إبْدالا صحيحا وجعلها من باب أبَى يأْبَى والجمع أحْراءٌ وقد تقدم أنه كِنَاس الظبْىِ* ابن السكيت* ويقال للبَيْضة اذا خرج منها الفَرْخ تَرِيكة وأنشد

* وغادَرَ الفَرْخُ فى المَثْوَى تَرِيكتَه*

* قال* وأولادُ النَّعام أوّلَ ما تخْرُج يقال لها الحِسْكِل مادامَ عليها الزَّغَب وأنشد

يَأْوِى الى حِسْكلٍ زُعْرٍ حَواصِلُها

كأنهُنَّ اذا برَكَّنْ جُرْثُومُ

ويُروَى يَأْوِى الى دَرْدَق ـ وهى الصِّغار زُعْرٍ حواصِلُها ـ أى ليس فيها زَغَب وقيل للصِّبيان حِسْكِل* صاحب العين* الحِسْكِل ـ صِغَارُ كلِّ شئٍ يقال تَرَك فُلان يَتَامَى خِسْكِلاً* ابن السكيت* فاذا ألْقتِ الزَّغَب واكتستِ الرِّيشَ فهى الحَفَّان وأنشد

وزَفَّت الشَّوْلُ من بَرْد العَشِىِّ كما

زَفَّ النَّعامُ الى حَفَّانِهِ الرُّوْحُ