الخَنَافس والجِعْلان

* أبو حاتم* هى خُنْفُسَاءُ وخُنْفَساءُ وخُنْفُساءةٌ وخُنْفَسة وبعضٌ يقول هذا خُنْفَسٌ ذكَرٌ والخُنْفَس للكثير والحُنْظَب ـ ضرب من الخَنَافس فيه طُول وقيل للخُنْفُساء الفاسِيَة ويقال «هو أفْحَشُ من فاسِيَة» ـ وهى دابَّة كالخُنْفُساء مُحدَّدة الذنَب تَفْسو اذا مشَتْ ومن ضُرُوب الجِعْلان الجُلُعْلُعُ والجُلَعْلَعُ والأنثى جُلَعْلَعَة والسَّفَنُ والقَسْوَرِىُّ وأبُو عُوَيف وأبو سَلْمانَ وقد تقدّم أن أبا سَلْمانَ الوَزَغُ* أبو حاتم* فالجُعَل ـ العَرِيض الأسْوَد الذى يُدَهْدِى الخُرُوءَ والجمع جِعْلان* صاحب العين* ماءٌ جَعْلٌ ومُجْعِل ماتَتْ فيه الخَنَافِس والجِعْلانُ وأرضٌ مُجْعِلة ـ كَثِيرة الجِعْلان ورجُل جُعَلٌ ـ أسودُ دَمِيم شُبِّه به وقيل هو اللَّجُوج وقالوا «سَدِكَ بأمْرِه جُعَلُه» ـ وذلك أن الرجل يطلُب حاجةً فاذا خلَا ليذْكُرَها جاءه رجُل ليطلُبَ مثلَها أو رجُل يكره أن يَسْمَعها من الأوّل فهو لا يقدر أن يذكُر معَه شيأ فهو جُعَلُه وأنشد

* أبو حاتم* الجُلَعْلَع ـ جُعَلٌ صغِير أنمَشُ قَصِير القَوائِم بَطِىءُ المَشْى والسَّفَنُ ـ جُعَل قَصِير القوائِم اذا مسَّه شئٌ تَماوتَ فلم يتَحرَّك ذلك اليوْمَ يقال هو أصغَرُ من سَفَنةٍ والقَسْوَرِىُّ ـ أشدُّها حُمْرةً له قَرْنٌ بَيْنَ ظَهره وعُنُقه طويلٌ مُتَحرِّف قرْنُه الى ظهْره وأبُو عُوَيف دُوَيْبَّة غبْراءُ تَحْفِر بذنَبها وقرنَيْها لا تظْهَر أبدا وأبُو سَلْمانَ ـ أعظمُ الجِعْلان ذو رأس عَرِيض يَداهُ ورأسُه شِبْهُ المآشِير

ومن صِغار الدوابِ

الحُرْقُوص وحِمَار قَبَّانَ والفَالِيَة والقَرَنْبَى* أبو حاتم* وحِمارُ قَبَّانَ ـ هُنَىُّ أُمَيْلِسُ أُسَيِّدُ رأسُه كرأس الخُنْفُساء طِوالٌ قوائمُه نحو قَوائِم الخُنْفُساء وهو أصغَرُ من الخُنْفُساء وقيل عَيْر قَبَّانَ ـ وهو أبْلَقُ محجَّل القَوائِم له أنْف كأَنْف القُنْفُذ اذا جُرِّك تمَاوَتَ حتى تَراه كأنه بَعرة فاذا كُفَّ الصوتُ انطلَق فأما سيبويه فقال حِمارُ قَبَّانَ هو مَعْرفة