أرأيت ما أكل أهل الجنّة وما شربوا أليس الله يخلف مكانه؟ » قال : بلى ، قال عليهالسلام : « أفيكون يقطع ذلك عنهم وقد أخلف مكانه » قال سليمان : لا ، قال عليهالسلام : « فكذلك كلّ ما يكون فيهما إذا أخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم » ، قال سليمان : بل يقطعه عنهم ولا يزيدهم ، قال الرضا عليهالسلام : « إذاً يبيد ما فيها ، وهذا يا سليمان إبطال الخلود ، وخلاف ما في الكتاب ، لأنّ الله عزّ وجلّ يقول ( لهم ما يشاؤن فيها ولدينا مزيد ) (١) ويقول عزّ وجلّ ( عطاءً غير مجذوذ ) (٢) ويقول عزّ وجلّ ( ما هم منها بمخرجين ) (٣) ويقول عزّ وجلّ ( خالدين فيها أبداً ) (٤) ويقول عزّ وجلّ ( وفاكهة كثيرة * لا مقطوعة ولا ممنوعة ) (٥) » فلم يحر جواباً.
ثمّ قال الرضا عليهالسلام : « يا سليمان ألا تخبرني عن الإرادة فعل هي أم غير فعل؟ » قال : بل هي فعل ، قال عليهالسلام : « فهي محدثة ، لأنّ الفعل كلّه محدَث؟ » قال : ليست بفعل ، قال عليهالسلام : « فمعه غيره لم يزل؟ » قال سليمان : الإرادة هي الإنشاء ، قال عليهالسلام : « يا سليمان هذا الذي ادّعيتموه (٦) على ضرار (٧) وأصحابه من قولهم : إنّ كلّ ما خلق الله
__________________
١ ـ ق ٥٠ : ٣٥.
٢ ـ هود ١١ : ١٠٨.
٣ ـ الحجر ١٥ : ٤٨.
٤ ـ وردت في موارد كثيرة كسورة النساء آية ٥٧ و ١٦٩ وغيرها.
٥ ـ الواقعة ٥٦ : ٣٢ ـ ٣٣.
٦ ـ في نسختي « س و ض » : عبتموه.
٧ ـ ضرار : هو ابن عمرو القاضي ، إليه تنسب الفرقة الضرارية ، وهي تعدّ من فرق الجبرية ، وقد ظهر في أيام واصل بن عطاء.