والجَعْشَبُ ـ الطويل الغَلِيظ والجُنْبُخُ والجُنَابِخُ ـ الطويل العظيم والشَّجْعَمُ الطويل الجافِى والهِجَفُّ ـ الطويل الضَّخْم* صاحب العين* الخِنَّاب ـ الضخم الطَّوِيل وقال رجل قُنَاف ـ طويل الجِسمِ غليظُه وقد تقدّم أنه الضَّخْم الانْف* أبو زيد* القِرْشَبُّ ـ الطويل الضَّخْم

الرَّبْعة

* ابن دريد* رجُل رَبْع ورَبْعةٌ ومَرْبُوع ـ مُعتَدِل الخَلْق* سيبويه* رَبْعَة للمُذَكَّر والمؤَنَّث بلفظ واحد وجمعها رَبَعاتٌ وحَرَّكوا الثانى وإن كان صفة لأن أصل رَبْعة اسمٌ مؤنثٌ وقع على المذكَّرِ والمؤنثِ فوُصِفا به ووُصِف المذَكَّر بهذا الاسم كما يُوصَف المذكر بخَمْسة حين يقولون رِجالٌ خَمْسة* أبو زيد* مُرْتَبِع ومُرْتَبَع كذلك* قال* ورجل مُقْتَدِرُ الطُّول ـ ليس بِجِدّ طويل ولكنه فوق القَصِير* صاحب العين* المُقْتَدِر ـ الوَسَط من كل شىء* أبو زيد* اللُّكِّىُّ ـ الرَّبْعة الحادِرُ اللَّحِيم* ابن السكيت* وهو العظْيَرُّ مشدَّد

القِصَار من الناس

* سيبويه* قَصُر قِصَرا فهو قَصِير والجمع قِصَار والأنثى بالهاء* ابن السكيت* أَقْصَرت المرأةُ ـ ولَدَت قِصَارا* أبو عبيد* الحَبْتَرُ ـ القصير* ابن دريد* حَبْتَرٌ وحُبَاتِرٌ والأنثى حَبْتَرة والحَتْرَب ـ القصير قال وأَحْسبه مَقْلوبا* أبو عبيد* ومثله الحَنْبَلُ* أبو زيد* وهو الحِنْبالَة* أبو عبيد* ومثله الجَيْدَرُ* ابن دريد* وهو الجَيْدَرانُ* قال ابن جنى* فأما قول أبى ذؤيب

فانه أراد جَيْدَرا فزاد ياء الاضَافة لتوكيد الوَصْف ومعنى هذا القول أن الاسم اذا كان غيْرَ وَصْف صار بالنسَب اليه وَصْفا وذلك نحو زيد وبَكْر هما عَلَمان لا وَصْفان فاذا قلت زَيْدِىّ