به ما يُسْتَحْيا منه

فرج المرأة

* ثابت* فى المرأة الحِرُّ والجمع أَحْراح وإنما أصله حِرْح الا أنَّهم أخْرَجوا الحاء فى الواحد وأثبتوها فى الجَمْع وأنشد

* قال سيبويه* رجُل حَرِحٌ على النسب* أبو عبيدة* رَكَبُ المرأة ـ فَرْجها وأنشد

* ثابت* هو المَحْلُوق* أبو زيد* جَمَشه ـ حلقَه* صاحب العين* هَنُ المرأة ـ فَرْجها* وحكى سيبويه* عن أبى الخَطَّاب أنهم يقولون هَنَانَانِ يُرِيدون هَنَيْن ذكره مُسْتَشهدا على أنَّ كِلَا ليس من لفظ كُلٍّ وشرح ذلك أن قولهم هَنَانان ليس بتَثْنِيَة هَنٍ وهو فى معناه كسِبَطْر ليس من لفظ سَبِط وهو فى معناه* الرِّزَاحى* هَنٌ مَجْلُوم ـ مَحْلُوق* ابن السكيت* الشَّكْر الفَرْج وأنشد

* الفارسى* قوله صَنَاع بِاشْفَاها يعنى عَيْنَها ـ أى انها تَصْنع فى القُلُوب بلَحْظِها صَنِيعَ الاشْفَى وقوله جَوَاد بقُوت البطن ـ يعنى الحديثَ وهو قُوتُ بطن الكريم ومنه قوله

* أُحَدِّثُه إنَّ الحَدِيثَ من القِرَى*

وقوله والعِرْق زاخِر ـ أى انه وافِر مرتفِع من زَخْر الماءِ وهو مَدُّه واذا مدَّ الماءُ جاشَ واذا جاش ارتفَع واذا ارتَفَع طفَا بما فيه فصَفَا* ثابت* الشَّكْر ـ لحمُ الفَرْج* صاحب العين* الظَّبْية ـ الحَيَاءُ من المرأة ومن كُلِّ ذات حافِر وقال مَتَاعُ المرأة كِنَاية عن فَرْجها* أبو عبيدة* المَشْرَح ـ متاعُ المرأة

__________________

(١) (في قبة) في اللسان ذا قبّة وهو واضح اه مصححه