لم تَدَعْه ينامُ وذكر أن أبا عبيدة غَلِط* قال أبو حاتم* وهو فى كتاب عَبْد الغَفَّار الخُزَاعِىّ وانما أخذ كتَابه فزاد فيه أعنى كتاب صِفَة الخَيْل ولم يكن لأبى عبيدة عِلْم بصفة الخيل* وقال الأصمعى لو أُحْضر فَرَس وقيل له ضَعْ يدك على شىء بعد شىء ما دَرَى أيْن بَضَعُها

صفات الخُصَى وأَعْراضها

* ثابت* من الخُصَى الكَمْشة والسَّابِغَة والسَّجِيلة والسَّحْبَلَة والسِّبَحْلة والأَدْراءُ والشَّرْجاء فالكَمْشة ـ المُشَمِّرة القَصِيرة اللازِقة كَمْشةٌ بَيِّنَة الكُمُوشة والسابِغَة ـ المُتَدلِّية الواسِعة والسَّجيلة مثلُها بَيِّنَة السَّجَالة وكذلك السَّحْبَلة والسِّبَحْلة والأَدْراءُ ـ العظيمة أَدِر الرجُلُ أَدَرا وهى الأُدْرة والأَدَرَة ورجل آدَرُ وأنشد

وقيل الآدَرُ ـ الذى يَنْفَتِق صِفَاقُه فيَقَع قُصْبُه فى صَفَنه ولا يَنْفَتِق الا من جانِبه الأيسر وقد يَأْدَر من داء يُصِيبُه والشَّرَج ـ أن تَصْغُر إحدى البَيْضتين وتَعظُمَ الأُخْرى* أبو حاتم* الشَّرَج ـ أن لا تكُونَ له إلا بيضةٌ واحدةٌ* ثابت* رجل أَشرجُ بَيِّن الشَرَج* قال أبو زيد* هو الأشْنَج ولم يَعْرِف الأَشْرَج ويقال للرجل اذا كان كذلك قِيلِيط* قال علىّ* وهذا بناء لم يَذْكُره صاحِبُ الكتاب* صاحب العين* الحِضَان كالشَّرَج والأَحْدَل ـ الذى له خُصْية واحدة من كل شىء وقد تقدم الحَدَل فى المَنْكِب والعُنُق* ابن دريد* التَّهَدُّل ـ استِرْخاء جِلْدة الخِصْية ونحو ذلك وقد تقدَّم فى الشَّعَر* ثابت* وفيهما الفَتَق وهو أن تَنْشَقَّ الجِلْدةُ التى بين الخُصْية وأسْفَل البطن وهى المَرَاقُّ فتقع الأَمْعاء فى الخُصْية* ابن دريد* الدَّوْدَرَّى ـ الطويلُ الخِصْيَتين* قطرب* مَعَد بخُصْييه مَعْدا ـ مَدَّهما* أبو عبيد* أَبْدى اللهُ شَوَاره ـ يعنى مَذَاكِيره* أبو مالك* شَوَار الرجُل ـ ذكَرُه وخُصْيته واستُه ومنه شَوَّربه اذا فَعَل