الشعرُ الى الرُّفْغَين يمينا وشِمَالا ومنه حديث عمر فى أبى مَحْذُورةَ حين سَمِع صوتَه بالأَذَان خَشِيت أنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطاؤُك* أبو عبيدة* المُرَيْطاوانِ ـ عِرْقانِ فى مَرَاقِّ البطن عليهما يعتَمِدُ الصائح والمُؤَذِّن* قال الأصمعى* هى مَمْدودة* وقال أبو زيد* تُمَدُّ وتُقْصَر* وقال الاحمر* حَظُّها القَصْر* غيره* العُنْدُقَة ـ موضِع عند السَّحْر كأنَّها ثُغْرة النحر فى الخِلْقة* أبو عبيدة* حَوْصَلَة البطن ـ المُرَيْطاءُ والحَوْصَلة ـ البَطْن على التشبيه بحَوْصَلَة الطائر وقد تقدَّم أن الحَوْصَلَة من البطن* ثابت* الحالِبَانِ ـ عِرْقان أخْضَران يَكْتَنِفان السُّرَّة الى البطن وقيل هما عِرْقان يَبْتَدَّانِ الكُلْيَتين من ظاهر البَطْن وقيل هما عِرْقان مُسْتَبطِنا القُرْبَين* قطرب* الشَّاغِرانِ ـ مُنْقَطَع عِرْق السُّرَّة* ثابت المَرَاقُّ ـ أسفَلُ البطن وما حَوْله حيث استَرَقَّ الجِلْد* أبو عبيدة* المُتَمُّ ـ مُنْقَطَع عرق السرَّة* ابن دريد* الذَّواقِنُ ـ ما عَلَا من البطن والحَوَاقِنُ ـ ما سفَل عنه ومنه اشتقاق الحُقْنة لأَنَّها عِلَاج ما هُناك وقد تقدم أنهما فى الصدر* أبو زيد* لَأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَك بَلوَاقِنِك الحَواقِن ـ ما حُقِن فيه الطعامُ واللَّواقِن ـ أسفَلُ البطن والرُّكْبَتانِ وقد تقدّم نحوه أيضا* ثابت* الخَثْوة ـ أسفَلُ البطن اذا كان مُسْتَرْخِيا وامرأة خَثْواءُ ولا يُقال للرجل* ثابت* الصِّفَاق ـ جِلْد البطن الأَسفلُ الذى اذا سُلِخَت الشاةُ فنُزِع منها مَسْكُها الأَعلى بَقِىَ منه ما يُمْسِك البطنَ فاذا انشَقَّ الصِّفَاق كان منه الفَتْق وهو الموضِع الذى يَنْقُب البَيْطارُ من بطن الدابَّة* ابن دريد* الحِرْصِيَانُ لَحْمة رقيقة حَمْراءُ لا صِقَة بحِجَاب البطن والهُرْب ـ الثَّرْب يَمَانِيَة* أبو زيد* أَطْراقُ البطن ـ ما رَكِبَ بعضُه بعضا وتَغَضَّن

الرَّكَب

* ابن السكيت* الرَّكَب ـ مَوْضِع مَنْبَتِ العانَة* أبو عبيدة* الجمع أَرْكاب وأراكِيبُ* الأصمعى* الرَّكَب ـ ما انْحَدَر عن البطن فصار على العَظْم وقيل الرَّكَب من الرجُل والمرأة ما انحدر عن البطن فكان تَحْت الثُّنَّة وفوق الفَرْج وهو