الأَلْواح وأنشد

* يَتْبَعْن إِثْرَ بازِلٍ مِلْواحِ*

* أبو حاتم* ألْوَاح الانْسان ـ قَصَب عِظَامه* أبو عبيد* الأَنْقاء ـ كلُّ عظم ذى مُخٍّ واحدُها نِقْىٌ* أبو زيد* ونَقًا ورجُل أَنْقَى وامرأة نَقْواءُ والكَرَادِيس والمَرَادِيس ـ رُؤُس الأنْقاء* أبو عبيدة* القَنَاة ـ كلُّ عظم فيه مُخٌّ والجمع القَنَا وأنشد

* أبو حاتم* أحْناء الانسان ـ ما اعْوَجَّ من عِظَامه واحدها حِنْو وكل مُعْوَجٍّ حِنْو وقد تقدم فى اللَّحْى* صاحب العين* الزَّمْخَر ـ كل عَظْم أَجْوفُ لا مُخَّ فيه

أسماء النفْس

* غير واحد* هى النَّفْس والجمع أَنْفُسٌ ونُفُوس والمَنْفُوس والمُتَنفِّس ـ ذو النَّفْس* قال على* وغيرنا يَذْهَب بالمتَنَفِّس الى النامِى وليس هذا من غَرَضنا* الفارسى* وأما قولهم فى ذى الرُّوح نَفْسانِىٌّ فمولَّد* صاحب العين* الرُّوح ـ النفْس وبينهما فَرْق لا يَلِيق بهذا الكتاب* أبو حاتم* الرُّوح يذكَّر ويؤنَّث وتَأْنيثُه على معنى النَّفْس وفى الحديث لكل إنسان نَفْس ورُوح فأما النفْس فتموتُ وأما الرُّوح فيُفْعَل به كذا والجمع أَرْواحٌ* أبو عبيد* سامَحَت قَرُونُه وقَرُونَتُه وهى النفْس* ابن دريد* وهى القَرِينَة وهى القَرِين* وحكى ابن الأعرابى* أَسْمَحَت قَرُونُه ـ أى لانَتْ وانقادَتْ* أبو عبيد* الجِرِشَّى ـ النَّفْس وأنشد

والحَوْبَاء ـ النفْس* ابن الأعرابى* الحَوْباءُ ـ رُوحُ القَلْب وأنشد

* ونَفْسٍ تَجُود بَحوْبائِها*