الخَنْفَقِيقُ وأنشد

* أبو حاتم* المُودَنُ والمَوْدُون ـ القَصِير العُنُق الضَّيِّق المنكِبَين الناقِصُ الخَلْق مع قِصَر ألواحٍ ويَدَيْن* أبو عبيد* رجل مِدْل ومِدْل ـ خَفِىُّ الشخص قَلِيل اللحم* ابن السكيت* العَشُّ ـ القَلِيل اللحم* صاحب العين* هو الدَّقِيق عظامِ اليديْنِ والرِّجْلَين والأنثى عَشَّةٌ* أبو زيد* رجُل عَثٌّ ـ ضَئِيل والأنثى عَثَّة وقيل العَثَّة من النساء المَحقُورة ضاوِيَّةً كانت أو غير ضاوِيَّة* ابن دريد* القُرْشُوم ـ الصغير الجِسْم* السيرافى* رجل سِنْدَأْوٌ وقِنْدَأْوٌ ـ دَقِيق الجِسم مع عِظَم رأْس* صاحب العين* القِشَّة ـ الصبية الصغِيرة الجُثَّة التى لا تَكادُ تَنْبُت ولا تَنْمِى والجمع قِشَشٌ

الشِّدَّة والقُوَّة فى الخَلْق وغيره

* ابن السكيت* الشِّدَّة والقُوَّة والصَّلَابة والأَدُّ والأَيْدُ والرُّكْنُ واللَّوْثُ واحد ويقال إنه لصُلْب وصَلِيب وجمعه صُلَباءُ وقَوِىٌّ وجمعه أقْوِياءُ وقد قَوِىَ وتَقَوَّى وقَوَّيته* أبو زيد* القَوَاية تكون فى العَقْل والجِسْم* ابن السكيت* رجل شَدِيد وجمعه أشِدَّاءُ وشِدَادٌ* قال سيبويه* وشُدُد جاء على الأصل لأنه لم يُشْبِه الفِعْلَ* وقال* شِدَد جمع شِدَّة جاء على الأصل أيضا لأنه لم يُشْبه الفعلَ قالوا قَوِى يَقْوَى قَوَاية وهو قَوِىٌّ كما قالوا سَعِد يَسْعَدُ سَعادَة وهو سَعِيد وهو يُقَوَّى ـ أى يُرْمَى بذلك ويُقالُ له وقالوا القُوَّة كما قالوا الشِّدَّة الا أنَّ هذا مَضْمُوم الأوَّل* قال الفارسى* وقالوا شَدِيد كما قالوا قَوِىٌّ* قال سيبويه* ولم يقولوا شَدُدت استَغْنَوْا عنه باشْتَدَدت* صاحب العين* اشْتَدَّ وتَشَادَّ وشادَدْته مُشَادَّة وشدَادا ـ