دُخْدُوخْ ودُخْدُخْ ـ كلمةٌ يُسَكَّت بها الرجُلُ* وقال* ما سَمِعت لفُلَان زُجْبَةً ولا زُجْمَة ولا زَجْمَةً ـ أى كلمةً وما زَجَم الىَّ كلمةً يَزْجُم زَجْما وقد تقدّم فى الصَّوْت الخفِىِّ* وقال* بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْما وبُجُوما ـ سكَت من عِىٍّ أو هَيْبَةٍ وما سَمِعت له نَبْصةً ـ أى كَلِمةً وما يَنْبِصُ ـ أى ما يتكَلَّم* وقال* تَخَتَّم الرجلُ عن الشىء سكَت عنه أو تغافَلَ* وقال* نَصَت يَنْصِت نَصْتا وأنصتَ أعْلَى سكَتَ* صاحب العين* أَنْصَتُّ له وأنْصَتُّه* ابن السكيت* أبْلَس الرجلُ ـ سكتَ* ابن دريد* ما سَمِعت لفُلان دُجْمة ـ أى كلمةً ويقال ما سمِعْت لهم غَذْمة ـ أى كلمةً* أبو عبيد* المُحْرَنْفِش والمُخْرَنْفِش ـ الساكِتُ* ابن دريد* الثَّرْطَمَة والطَّرْثَمَة ـ الاطراقُ من غَضَب أو تَكَبُّر وقد طَرْثَم والمُخْرَنْمِس والمُخْرَنْمِصُ ـ الساكتُ* الكسائى* اجْفَفْ يا فلانُ وجِفَّ أى اسكتْ* ابن السكيت* خَتْرَم خَتْرمةً ـ صَمَتَ عن عِىٍّ أو فَزَعٍ* صاحب العين* غَضَوْت على الشئِ وأغْضَيْت ـ سكتُ

تم كتاب الأصوات بحمد الله وعونه

كتاب الغرائز

* أبو عبيد* إنَّه لَكَرِيم الطَّبِيعة* غيره* إنه لَكَرِيم الطِّبَاع والطَّبْع* قال أبو على* الطَّبْع مصدرٌ ثم كَثُر فسُمِّى به الطِّباع* قال* وقال أبو العباس أحمدُ بنُ يحيىَ الطَّبْع والطِّبَاع كالنَّجْر والنِّجار وحَقِيقة الطَّبْع الخَتْمُ ولذلك قيل للطابَع خِتَام وقالوا الطابَعُ والخاتَمُ وقالوا خَتَم عليه وطَبَع بمعنًى وقالوا طَبَعه فعُدِّى بلا حَرْف ولا يمتنع ذلك فى القياس فى خَتَم قال

وقد رُوِى عن الحسن فى قوله تعالى (مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْكٌ) أنه قال مَقْطَعه مِسْك وأظُنُّ أبا عبيدة اعت بر ما رُوِى عن الحسن فى تفسيره الآية لأنه قال فى قوله (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) له خِتَام ـ أى عاقِبَةُ خِتَامه مِسْك وأنشد لابن مقبل