وقيل تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت بغير ألف فاذا انقطع فلم يَتَكَلَّم قيل أسْكَتَ وقيل سَكَت تَعَمَّد السُّكوتَ وأسْكَت أطْرقَ من فِكْرة أو داءٍ وأسْكَتُّ عن الشئ ـ أعرَضْت عنه ورجل سِكِّيت ـ كثيرُ السُّكُوت* قال* وسَمِعت رجُلا من قَيْس يقول هذا رجُل سِكْتِيتٌ فى معنَى سِكِّيت وضربه حتى أسْكَته وأسْكَتَت حركتُه فان كان طوِيلَ السُّكُوت من شئ به داءٍ أو غيْرِه قيل به سُكَات ويقال رَمَى اللهُ فُلَانا بسُكَاته ـ أى بما يُسَكِّتُه والسَّكْت من أصْوات الألْحان ـ شِبْه تَنَفُّس بيْن نَغْمَتيْنِ من غير تَنَفُّس يريدُ بذلك فَصْلَ ما بينَهُما والسَّكْتَتانِ فى الصَّلاة تُسْتَحَبَّان ومعناهما أن يَسْكُت بعد الافْتِتاح سَكْتَةً ثم يَفْتَتِح القراءةَ فاذا فَرَغ من الفاتِحَة سكَت سَكْتَة ثم افْتَتَح ما تَيَسَّرَ من القُرآن* صاحب العين* رجل ساكُوت ـ سَكُوت* وقال الزجاج* فى كتاب المَعانِى رجُل سِكِّيتٌ بَيِّنُ السكوت والسَّاكُوتَة* الفارسى* ساكُوتَةٌ فى الأصل صِفَة إنما يُرِيدونَ بَيِّن السَّكْتة السَّاكُوتة* أبو عبيد* والسُّكْتةُ ـ كلُّ ما أسْكَتَّ به صَبِيًّا أو غَيْرَه* ابن السكيت* أصْمَت الرجُل وصَمَت يَصْمُت صَمْتا وصُمَاتا وصُمُوتا وقد أصْمَتُّه وصَمَّتُّه* ابن دريد* صَمَّتُّ الرجُلَ ـ اذا شَكَا فأشْكَيْتَه* أبو عبيد* الصُّمَات ـ الصَّمْت* وقال* رميتُه بصُمَاتِه وسُكَاتِه ـ أى بما صَمَت به وسكَتَ والصُّمْتة ـ كلُّ ما أصْمَتَّ به صبيًّا أو غيرَه* ابن السكيت* ما له صامِتٌ ولا ناطِقٌ الصامِتُ ـ المَوَات والناطِقُ ـ الحَيَوان لا يُسْتعمَل الا فى الجَحْد أى انه لا يُقال له صامِت وناطِقٌ* أبو عبيد* الارمامُ ـ السُّكُوت ويُقال للرجُل لم يَتَرمْرَم اذا سَكَت* قال علىّ* ليس التَّرَمْرُم من لفظ الارْمام انما هو فى مَعْناه* صاحب العين* الاطْراق ـ السَّكُوت رجُل مُطْرِق وطِرِّيق ـ كثيرُ السُّكُوت* أبو عبيد* سَكَن الرجلُ ـ سَكَت والكُظُوم السُّكُوت وقد كُظِم الرجلُ* ابن السكيت* قَرِدَ قَرَدا ـ سَكَت عن عِىٍّ* وقال* أقْرَد فلم يَنْبِس وسَكتَ فما نَبَس بحرْف وسكَتَ فما نَغَى بحَرْف وما نَأَم بحَرْف كُلُّه ـ لم يتكَلَّم* وقال أبو عبيد* قال ابن أبِى حَفْصة فلم يَنْبِسْ رُؤْبَةُ حينَ أنْشَدت السرِىَّ بنَ عبدِ الله* ابن السكيت* اعْتُقِل لسانُه فما يُبِين كلمةً وما يَفِيصُ كلمةً* صاحب العين* جَزَم على الأمْر وجَزَّم ـ سكَتَ* ابن دريد*