الصفحه ٥٣٣ : فقال «أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني ؛
لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون» رواه أبو
الصفحه ١٧٧ : صلىاللهعليهوسلم رجلا يقول في تشهده : «اللهم إني أسألك يا الله
الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له
الصفحه ٣٢١ :
يكسب الذنب ، ومن
عقاب السيئة السيئة بعدها ، فالذنوب والأمراض يورث بعضها بعضا. يبقى أن يقال في
الصفحه ٣٢٢ : أخبر تعالى أن تسليط الشيطان إنما هو على الذين
يتولونه والذين هم به مشركون (٣) فلما تولوه دون الله
الصفحه ٥٦٣ :
التاسع
: هب أن هذا يحتمل
في مثل قوله : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي
عِلْمٍ عَلِيمٌ) (يوسف : ٧٦)
لدلالة
الصفحه ٦٦٣ :
بين المسلمين ،
ولم يدفن في مقابر المسلمين ، ومن زعم أن لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع ولا يجالس
ولا
الصفحه ٧١٠ : وسنته يجوز أن يكون رواة هذه الأخبار كاذبين أو غالطين ، بمنزلة قول
أعدائه يجوز أن يكون الذي جاءه به شيطان
الصفحه ٢٩٢ :
فبين أن المانع من
الإيمان هو هذا المعنى كما قال المتقدم (أَمْ أَنَا خَيْرٌ
مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ
الصفحه ٢٤٣ :
: (أَنَّ الْقُوَّةَ
لِلَّهِ جَمِيعاً) وقال (إِنَّ الْأَمْرَ
كُلَّهُ لِلَّهِ) وقال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٦٢ :
وتأمل قوله صلىاللهعليهوسلم في حديث الشفاعة «إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
مثله ولن يغضب
الصفحه ٤٨٥ : الموكل بالعمر ، أما الأول الذي دلت عليه الآية
فبالنسبة إلى علم الله تعالى ، كأن يقال للملك مثلا : أن عمر
الصفحه ٦٧٨ :
متوجعا متألما. أترى ليس هذا الكتاب الذي قال الله فيه (وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا
يَأْتِيهِ الْباطِلُ
الصفحه ٢٣ :
عملنا في الكتاب :
(١)
ضبط نص الكتاب ،
وذلك عن طريق معارضة نسخه ، وعلى النسخ الأصل والذي اختصر
الصفحه ١١٤ : . فلا يشك المسلمون أن في الجنة أنهارا من خمر
وأنهارا من عسل ، وأنهارا من لبن ، ولكن لا يعرفون كنه ذلك
الصفحه ٧٨١ :
الله تعالى وضع نبيه صلىاللهعليهوسلم من كتابه ودينه بالموضع الذي أبان في كتابه : الفرض على
خلقه أن