الصفحه ٢٨٠ : أبان الرقاشى ا ه «مصباح الزجاجة» (١ / ٨٦) وضعفه الشيخ في : «ضعيف ابن
ماجه» و «مختصر العلو» (٥٢١
الصفحه ٤٧ : )
، والحاكم (٢ / ١٦٨) وصححه الألباني في «صحيح ابن ماجه» وانظر «الإرواء» (١٨٤٠).
الصفحه ٦٥١ : البخاري (٧٤٤٣).
(٤) [حسن] رواه الترمذي
(٣٠١٠) وقال : حديث حسن غريب من هذا الوجه ا ه ورواه ابن ماجه في
الصفحه ٥٦٣ : ماجه في «مقدمة سننه» (١٩٣) ، والحاكم (٢ /
٢٨٨) وضعفه الشيخ الألباني في : «ضعيف ابن ماجه» ، وفي «ظلال
الصفحه ٧١ :
وقال ابن عباس في
قوله تعالى : (وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) (الزمر : ٦٧) «يقبض
الله
الصفحه ٧١٥ : صريحا في كتابه «اختلاف مالك» ،
ونصره في «الرسالة» المصرية على أنه لا يوجب العلم الذي يوجبه نص الكتاب
الصفحه ٣٦٤ : في النار يتمنون الموت حين
يقولون (يا مالِكُ لِيَقْضِ
عَلَيْنا رَبُّكَ) (الزخرف : ٧٧)
وقول العرب : لا
الصفحه ٣٢٤ : إليه بأنفسهم عاد السؤال : وكان
منعهم منه ظلما ولزمك القول بأن العدل هو تصرف المالك في ملكه؟ قيل : لا
الصفحه ٢٨٧ : في مثله : أن الله خير مما سواه. وأما بعد أن يذكر مالك الكائنات
ويقال مع ذلك إنه أفضل من مخلوقاته
الصفحه ٣٣٥ :
والأرض لعذبهم وهو
غير ظالم لهم. قال أنس بن مالك «ينشر للعبد يوم القيامة ثلاثة دواوين : ديوان فيه
الصفحه ٥٧٤ : : بإسناده عن مالك قال : الله في السماء ، وعلمه في كل
مكان ، لا يخلو من علمه مكان أ. ه.
قال الذهبي : كان
الصفحه ٨٠ : ، وتارة بأنه
__________________
(١) تقدم تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم في (المساجد
/ ٥٣٧) ، والإمام مالك في
الصفحه ٥٣٧ : كان اللفظ صالحا في ذلك لغة ، فكيف واللفظ لا يصلح لذلك لغة ، فمنها قوله : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو
الصفحه ٤٢١ :
فصل
وقال الشيخ أبو
إسحاق في «اللمع» :
وإذا خص من العموم
شيء لم يصر اللفظ مجازا فيما بقي
الصفحه ٥٢٣ :
على حقيقتها
وجعلتم الباب بابا واحدا ، وإن كانت مجازا وهو حقيقة قولكم فلا يد ولا قدرة ولا
إحسان في