الصفحه ٥٨٤ : والآثار ، هو من
المالكية ، اختصر تفسير ابن جرير الطبري ، وعلى كتابه «التجريد» اعتمد صاحب كتاب «جامع
الأصول
الصفحه ٦٦٢ : كان الله نشر له من الصيت والمحبة في قلوب الخلق واجتماع الناس عليه حيث حل. حتى
هضم كثير من رئاسة أهل
الصفحه ٥٦٩ : في
«الصفات» وعبد الله بن أحمد في «السنة» بإسناد صحيح عن أبي الحسن ابن العطار قال
سمعت محمد بن مصعب
الصفحه ١٩ :
وانظر في ذلك مثلا
في مسألة نداء الله عباده بصوت.
إذ قال الحافظ في (الفتح
، كتاب العلم ـ باب
الصفحه ٥٩٧ : محمد ، حدثنا موسى بن عبيدة. حدثني أبو الأزهر ، عن عبيد بن عمير
أنه سمع أنس بن مالك فذكر نحوه. وقال في
الصفحه ٤٠٠ : استعملت في فرد من أفرادها فقد. استعملت في غير موضعها كما قال ابن جنى
وغيره. ومعلوم أن هذه الألفاظ مطردة في
الصفحه ٤٨٤ : له معيشته وبورك له
في عمره ونسيء له في أثره ، فإن وصل ما بينه وبين الرحمن جل جلاله مع ذلك وما بينه
الصفحه ١٣٧ : الصحابة كعبد الله بن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وأبي هريرة ، وابن
عباس ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن أبي
الصفحه ٢٢٤ : الصمد من تصمد
نحوه القلوب بالرغبة والرهبة ، وذلك لكثرة خصال الخير فيه لهذا قال جمهور السلف ،
منهم ابن
الصفحه ٧٢٥ : الواحد
الذي أوجبت الشريعة تصديق مثله والعمل به بأن يكون خبر عدل معروف بالصدق والضبط
والحفظ ، فهذا في
الصفحه ٥٣٤ : (١ / ٨٠) من طريق ابن
اسحاق ورواه الطبراني في «الكبير» مختصرا.
وذكره الحافظ الهيثمي في «المجمع» (٦ /
٣٥
الصفحه ٧٧٩ :
والأخذ بالخطإ.
(خطأ مقولة : أجمعوا على كذا)
قال الإمام أحمد
في رواية ابنه عبد الله : من ادعى الإجماع
الصفحه ٤٩٤ : أبو عمر الطلمنكي أحد أئمة المالكية ، وهو شيخ أبي عمر بن عبد البر في
كتابه الكبير الذي سماه «الوصول إلى
الصفحه ٢٦٨ : فيه وتدبيره له وإنفاذ أمر كل
وقت فيه ، وكونه معه كل ساعة في شأن : يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويخفض ويرفع
الصفحه ٨٣ : .
__________________
(١) رواه مسلم في (الإيمان
/ ١٧٩) ، وابن ماجه (١٩٥ ـ ١٩٦).
(٢) أخرجه البخاري (١١٦٢).
(٣) (صحيح) رواه