الصفحه ٧٠١ : وبيانه.
(الدرجة الثالثة) أن يسمع اللغة بمن سمع الألفاظ وذكر أنه فهم معناها من العرب
كالأصمعي وابن
الصفحه ٧٠٦ :
حدث بحديث فقال له
رجل من أهل الكوفة إن الله تعالى يقول في كتابه كذا وكذا ، فغضب سعيد وقال لا أراك
الصفحه ٧١٧ : واستدلال.
قال شيخ الإسلام
ابن تيمية : قلت حصره لأخبار الآحاد الموجبة للعلم ليس بجامع لأن مما يوجب العلم
الصفحه ٢٢ : وابن القيم فارجع إلى ذلك تجده ولا نطيل به وحسب الاقتصار في هذا الباب
على ما ورد في الكتاب والسنة ، كما
الصفحه ٦٢ : ـ إلا ذهن أقلف وقلب أغلف.
قال ابن تميم :
حدثنا عبد الجبار بن كثير قال : قيل لإبراهيم بن أدهم : هذا
الصفحه ٨٢ : يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء : ٨٢
الصفحه ١٣٨ : الإمام ابن القيمة رحمهالله
:
وهو اللطيف بعبده ولعبده
واللطف في أوصافه نوعان
الصفحه ٦٥٣ : الأحاديث تروى كما جاءت وذكر حديث ابن مسعود وغيره ا ه.
أفاده الحافظ في «الفتح» (١٣ / ٤٦٨ ـ
٤٦٩).
الصفحه ٦٥٨ :
قال البخاري : وقد
كتب النبي صلىاللهعليهوسلم كتابا فيه (بسم الله الرحمن الرحيم) فقرأه ترجمان
الصفحه ٦٦٦ :
القرآن العربي
مخلوقا من جملة المخلوقات. وأخطئوا في قولهم : إن هذا الصوت المسموع من القارئ هو
الصوت
الصفحه ٦٨١ :
الأنصاري وأبو عمر
الطلمنكي ، كلهم يصرح أن الله تعالى يتكلم بصوت. والبخاري في كتاب «خلق الأفعال
الصفحه ٧٠٣ :
فصل
(كلام الشافعي في الاحتجاج بالسنة)
قال البخاري :
سمعت الحميدي يقول : كنا عند الشافعي فأتاه
الصفحه ٧١٠ :
وأوفرهم عقولا وأشدهم تحفظا وتحريا للصدق ومجانبة للكذب ، وأن أحدا منهم لا يحابي
في ذلك أباه ولا ابنه ، ولا
الصفحه ٧٧٧ : وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً) (النحل : ٨).
وردوا حديث : «ليس فيها دون خمسة
أوسق صدقة» (٥) بظاهر قوله
الصفحه ٧٧٨ : ]
رواه الإمام أحمد (٤ / ٢٣) ، وابن ماجه (٨٧١) قال البوصيري في الزوائد (١ / ٣٠٣) ،
إسناده صحيح رجاله ثقات