الصفحه ٧٥٠ :
وترى أهل الإرجاء
يستدلون بقوله : «من
قال لا إله إلا الله دخل الجنة ـ قيل : وإن زنى وإن سرق؟ قال
الصفحه ٥٩٨ : إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك ابن عاصم بن مالك بن المنتفق ،
قال لقيط : فخرجت
الصفحه ٣٢١ : الله سبحانه خلقه لعبادته وحده لا شريك له ، وفطره على
محبته وتألهه والإنابة إليه كما قال النبي
الصفحه ٣٥٣ : النبي صلىاللهعليهوسلم
فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال : «يا عبادى أني حرمت الظلم على نفسي
الصفحه ٧٦٥ : وينتحله.
غير أن الله تعالى
أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار لأنهم أخذوا دينهم
الصفحه ١٠٢ : الله سبحانه لا يعذب أحدا إلا بكسبه وقد
يثيبه من غير كسبه.
ومنها قوله : (يا نِساءَ النَّبِيِّ
الصفحه ٢٣٧ :
لما أظلمت الأرض
وبعد عهدها بنور الوحي فكانوا كما قال النبي صلىاللهعليهوسلم فيما يرويه عن ربه
الصفحه ٦٤١ : هذا علم أنه لا ينبغي ذلك إلا لربه تبارك وتعالى فأيقن به ، فقال كذلك أنت
إلهي أسمع أم بكلام رسولك؟ فقال
الصفحه ٦٩٠ : وإضمار
واشتراك وغيره ، فتطرقه إلى كلامهم أكثر ، وهذا كله على طريق النزول وإلا فالأمر
فوق ذلك ، وهذا يتبين
الصفحه ٧٦١ : .
(قلت) وهذا الفرق
أفسد من الأول فإن أكثر الفروع لا يجوز التعبد فيها إلا بالمشروع على لسان كل نبي
، فلا
الصفحه ٧٠ : : «ما
تصدق أحد بصدقة من طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن
كانت ثمرة فتربو في
الصفحه ١٨٠ :
وصفاته دون خلقه
وأحكامه وثوابه وعقابه. وسمع النبي صلىاللهعليهوسلم رجلا يدعوه «اللهم إنى أسألك
الصفحه ٢١٨ :
لَمُشْرِكُونَ) (الأنعام : ١٢١)
وقال تعالى : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ
الصفحه ٢٥١ :
النسمة ما أسر
النبي صلىاللهعليهوسلم إلينا شيئا كتمه عن غيرنا إلا فهما يؤتيه الله عبدا في
كتابه
الصفحه ٥٣٠ :
وكذلك قوله «ما تصدق أحد صدقة من
طيب ـ ولا يقبل الله إلا الطيب ـ إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت