الصفحه ٥٠٥ :
به خلاف ظاهره»
والخلاف مع المرجئة ، ثم احتج على ذلك بأنه عبث وهو على الله محال ، والذي احتج به
على
الصفحه ٥٣٩ :
فكيف إذا أضيف إلى
الله تعالى مع أنه لا يعرف تسمية القبلة (وجهة الله) في شيء من الكلام مع أنها
تسمى
الصفحه ٥٤٤ : من آيات الصفات وذكرها مع نصوص الوجه ، مع قولهم إن الله تعالى فوق سماواته
على عرشه.
الوجه
السادس
الصفحه ٥٧٢ : سعيد ،
ولا رأى هو مثل نفسه ، أخذ الحديث عن يحيى بن معين وابن المدينى ، والفقه عن
البويطى ، والأدب عن
الصفحه ٥٨٠ : كلامه والميزان عدله أخبر أنه أنزلهما مع رسله ، ثم قال : (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ
شَدِيدٌ
الصفحه ٥٨٢ : ويرتفع معه النبيون والصديقون.
الوجه
الثالث عشر : إن أعلم الخلق بالله وأنصحهم للأمة وأقدرهم على العبارة
الصفحه ٥٩٨ : إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك ابن عاصم بن مالك بن المنتفق ،
قال لقيط : فخرجت
الصفحه ٥٩٩ : . قال قلت :
يا رسول الله فبم نبصر؟ قال بمثل بصرك ساعتك هذه ، وذلك مع طلوع الشمس في يوم
أشرقت الأرض ثم
الصفحه ٦٢٦ :
ليس له نظير ، وهو
مع ذلك فوق سماواته على عرشه ، كما أنه سبحانه يقرب من عباده في آخر الليل وهو فوق
الصفحه ٦٣٠ : فإنه لا يتوجه إليه إلا بوجهه مع كونه فوقه ، ومن
الممتنع في الفطرة أن يستدبره ويخاطبه مع قصده له ، وكذلك
الصفحه ٦٤٧ : لا يسبق بعضها بعضا. بل هي مقترنة
الباء مع السين مع الميم في آن واحد ، لم تكن معدومة في وقت من الأوقات
الصفحه ٧٠٣ : صلىاللهعليهوسلم فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى أحد.
وقال الربيع عن
الشافعي : ليس لأحد قول مع سنة سنها رسول الله
الصفحه ٧٢٦ :
وإيمانهم وجهادهم
مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكل من له أدنى علم بحال القوم يعلم أن خبر
الصفحه ٧٣١ :
يوجد معه أبدا ،
وهذا قول الرافضة ، بل شر منه ، لأن الرافضة ادعت أن حقيقة الدين موجودة عند إنسان
الصفحه ٧٣٦ : كله.
فإن قالوا أنتم
تقولون إن الله تعالى أمرنا بالحكم بم شهد به العدل مع يمين الطالب وبما شهد به