الصفحه ٧١٥ : اتفقوا على قبول خبر هذا وصفه من غير تثبيت فيه ولا معارضة بالأصول أو
يخبر مثله مع علمنا بمذاهبهم في قبول
الصفحه ٧١٦ : خبر
يحتمل التأويل ليس معه غير كونه خبر واحد ، وهذا لا تنازع فيه فإنه يحتمل سندا
ومتنا ، وكلامنا في
الصفحه ٧١٨ : عليه معين فهذه
قد لا يكون مقتضاها ثابتا في نفس الأمر.
الصفحه ٧٢٠ : ننص هو المشهود عليه معناه لا نشهد على المعين ، وإلا فقد قال نعلم إنه كما
جاء ، وهذا يقتضي أنه يفيد
الصفحه ٧٢١ : النبي صلىاللهعليهوسلم : «إني أوتيت الكتاب ومثله معه» (١) فأخبر أنه أوتي السنة كما أوتي الكتاب ، والله
الصفحه ٧٢٩ : الله
تعالى به مع ما لم يأمر به اختلاطا لا يميزه أحدا أبدا ، وأنه لا يدرون أبدا ما
أمرهم الله به مما لم
الصفحه ٧٣٠ : الحفظ للشريعة من أن لا تختلط بها باطل لم
يأمر الله به قط اختلاطا لا يتميز معه الحق الذي أمر الله به من
الصفحه ٧٣٢ : الأبد ، ولزمهم مع هذه العظيمة أن دين
الإسلام غير كامل عندنا ، والله تعالى رضي لنا منه ما لم يحفظه علينا
الصفحه ٧٣٤ :
الصلاة والسلام في
بلوغه إلينا وإلى يوم القيامة؟ فإن قالوا بل هي له مع من شاهده خاصة لا في بلوغ
الصفحه ٧٣٥ :
فالعجب من إنكاركم
هذا مع قولكم به بعينه في إيجابكم عصمة النبي صلىاللهعليهوسلم من الكذب والوهم
الصفحه ٧٣٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أو وهم فيه واهم فيختلط الحق المأمور به مع الباطل المختلق
اختلاطا لا يتميز
الصفحه ٧٤٤ : قيام الحجة
القاطعة التي لا يبقى معها لمخالف أمره عذر.
الدليل
الرابع عشر : قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٧٤٦ : الأمر من أمري يقول : لا ندري ما هذا ،
بيننا وبينكم القرآن ، ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه» (١) ووجه
الصفحه ٧٤٧ : عنده وعند من معه مقام
السماع من رسول الله صلىاللهعليهوسلم بحيث لم يشكوا ولم يرتابوا في صدقه
الصفحه ٧٤٩ : القول ، ولو أنصف أهل الفرق من الأمة لأقروا بأن خبر الواحد قد يوجب العلم
، فإنك تراهم مع اختلافهم في