الصفحه ٢٦٠ :
على بعضها صح على
جميعها وقد صح على بعضها التحليل والتركيب والاجتماع والافتراق فيجب ان يصح على
الصفحه ٣٢٥ :
وتأمل أحوال محال
ذلك ، واستدل بما علمه على ما لم يعلمه وتيقن أن مصدر ما علم وما لم يعلمه لحكمة
الصفحه ٤٠٧ : سبحانه وتعالى أطلق على نفسه
هذه الأفعال فاشتق له منها أسماء ، وأسماؤه كلها حسنى فأدخلها في الأسماء الحسنى
الصفحه ٧١٩ :
وحرف المسألة أنه
لا يجوز أن يكون الخبر الذي تعبد الله به الأمة وتعرف به إليهم على لسان رسوله
الصفحه ١٣٠ : مسألته بقوله : (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها
أَوَّلَ مَرَّةٍ) فاحتج بالإبداء على الإعادة ، وبالنشأة
الصفحه ٣٠٣ :
وتأمل الحكمة في
خلق النار على ما هى عليه ، فإنها لو كانت ظاهرة كالماء والهواء لكانت محرقة
للعالم
الصفحه ٣٤٥ :
وفي «الصحيحين» من
حديث أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ما من مولود يولد ألا على
الصفحه ٤٩١ :
سِتَّةِ
أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) (هود : ٧) فكيف
يجوز أن يكون غير قادر ولا مستول على
الصفحه ٥٠٣ :
وقال يزيد بن
هارون : من زعم أن الرحمن فوق العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو
جهمي. وقد
الصفحه ٥٠٦ : والمعنى جميعا عما هما عليه فأفسدوا اللفظ
والمعنى ؛ وهؤلاء أفسدوا المعنى وتركوا اللفظ على حاله ، فكانوا
الصفحه ٥٧٢ : على
المريسي (قال في هذا الكتاب) قال أهل السنة : إن الله بكماله فوق عرشه ، يعلم
ويسمع من فوق العرش ، لا
الصفحه ٥٩٩ :
مدرة
بالية ، فقلت لا تحيا أبدا ، ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنك إلا أياما حتى
أشرفت عليها
الصفحه ٧٢٠ : تعذيب الميت ببكاء أهله عليه وغير ذلك.
* * *
(فصل)
وأما رواية الأثرم
عن أحمد أنه لا يشهد على رسول
الصفحه ٧٢٣ : الحجة الصحيحة ، وظن من اعترض عليه من المشايخ
الذين لهم علم ودين وليس لهم بهذا الباب خبرة تامة أن هذا
الصفحه ٣٨ :
__________________
وجماله سبحانه على
أربع مراتب : جمال الذات ، وجمال الصفات ، وجمال الأفعال