الصفحه ١٦١ : باللغة الشائعة ، حام بالعقل
الصريح ، ذاب عنه بالبرهان ، ومجاهد بالسيف والرمح والسنان ـ ومتفقة في الحلال
الصفحه ١٧٩ : . رابعا : تنزيه
الله عن السنة والنوم والعجز ، لما في ذلك من المنافاة لكمال حياته وقيوميته
وقدرته. خامسا
الصفحه ٢٠٣ : هم وأسلافهم ما أنزل الله بها من سلطان ، وألقاب
وضعوها من تلقاء أنفسهم لم يأت بها سنة ولا قرآن. وشبهات
الصفحه ٢٢٣ : ثبوت الصفات والأفعال
؛ فلم يبق الأمر عدميا أو ما المستلزم العدم ؛ كنفي السّنة والنوم المستلزم لعدم
كمال
الصفحه ٢٤١ : الصليب. وأخذ كل من أنصار الله ورسوله من نصرة دينه بنصيب. وعلت كلمة السنة
وأذن بها على رءوس الأشهاد
الصفحه ٢٥٨ : وآخره على أوله ليتبين له ما ذكرناه عنهم من العزل التام
للقرآن والسنة من أن يستفاد منهما علم أو يقين في
الصفحه ٣٠١ : السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً) (الإسراء : ١٢).
واقتضت حكمته
سبحانه في تدبيره
الصفحه ٣٠٥ : غاية التقابل ، وكل منها تذم الأخرى ، وقد تكفرها
وتسميها قدرية.
وقال
أهل السنة والحديث ومن وافقهم
الصفحه ٣١٦ : أهل السنة والجماعة) : الركن السادس وهو الكلام في
عدل الإله سبحانه وحكمته إن الله سبحانه خالق الأجسام
الصفحه ٣٦٦ : أبدية النار كأبدية الجنة ، إما أن يتلقى القول بذلك من القرآن أو من السنة
أو من إجماع الأمة ، أو من أدلة
الصفحه ٤٧٥ : حقيقة الاسم ، وأهل السنة يثبتون الصفات وحقائق الأسماء ،
فالأسماء عندهم حقائق وهي متضمنة للصفات.
الوجه
الصفحه ٤٩٠ : قد
أطرد في القرآن والسنة حيث ورد بلفظ الاستواء دون الاستيلاء ، ولو كان معناه
استولى لكان استعماله في
الصفحه ٤٩٢ : والسنة وإجماع المسلمين أظهر مناقضة ، فإنه تعالى
أخبر أنه خلق السموات والأرض في ستة أيام وعرشه حينئذ على
الصفحه ٤٩٣ : السموات والأرض بخمسين ألف سنة فادعى هذا الجهمى أن العرش مخلوق بعد
خلق السموات والأرض ، ولم يكفه هذا الكذب
الصفحه ٥٢٨ : أعراضا وأجساما وأجناسا أو حوادث أو أغيارا له تعالى
ومحتاجة إلى قلب ، ولو تتبعنا التقول عن أهل السنة لزادت