الصفحه ٧٨٧ : المظفر منصور بن محمد
السمعاني فى خبر الآحاد............. ٧٤٩
فصل : تقسيم الدين إلى أصول وفروع
تقسيم
الصفحه ٢٥٣ : ؛ وأفرط في التجسيم والتشبيه غاية
الإفراط. وتنوع في غاية التنوع. فمرة يقول «أين الله؟» ومرة يقر عليها من
الصفحه ٣٢٨ : أكمل الخلق استغفارا ، وكانوا يعدون عليه في المجلس الواحد
مائة مرة «رب
اغفر لي وتب على إنك أنت التواب
الصفحه ٢١١ : أدلة لفظية معزولة عن
إفادة العلم واليقين ، ومرة يقولون هي مجازات واستعارات لا حقيقة لها عند العارفين
الصفحه ١٣٢ : : (قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ
مَرَّةٍ) وهذا الجواب نظير جواب قول السائل (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ
الصفحه ١٦٦ : على قواعد قد اضطرب فيها قولك ، فمرة تثبتها ، ومرة تنفيها ، ومرة تقف فيها؟
أن تطرح تلك المقولات وتشهد
الصفحه ٢١٦ : مرة (١) ؛ فهو أول من عارض السمع بالعقل وقدمه عليه ، فإن سبحانه
لما أمره
__________________
(١) أبو
الصفحه ٣٧٠ : إليه مرة بعد مرة
، حتى إذا استحكم إباؤه ومعصيته ولم يبق للقول فيه مطمع ولا للموعظة فيه تأثير
وأيس من حق
الصفحه ٤٥٢ : فإنه يعمل في المرة الواحدة والمرتين والمرات
والمطلق والعام ، فإن كان أعماله في العام نحو يظنان كل الظن
الصفحه ٤٦٥ :
والإطناب طريقان
للمتكلم ، يسلك هذه مرة ، وهذه مرة ، وهذا في كل لغة ؛ فإذا اختصر ودل على المراد
لا
الصفحه ٥٤٠ : : أن الله
تعالى لما ذكر قبلته التي شرعها عينها دون سائر الجهات بأنها شطر المسجد الحرام ،
وأكد ذكرها مرة
الصفحه ٥٨٠ : مواطن ومجمع ، فكيف تكون حقيقته محالا وباطلا وهو صلىاللهعليهوسلم يتكلم بها دائما ويعيدها ويبديها مرة
الصفحه ٥٨٧ : يعبدون وإنما ننتظر ربنا ،
فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة ، فيقول أنا ربكم
الصفحه ٦٥٨ : البيض وألواح
الصبيان الذي يكتبونها ثم يمحونها المرة بعد المرة ، وإن حلف فلا يمين عليه لقول
تعالى : (فَلا
الصفحه ٢٧ : ).
وقال مرة في شرح حديث : «أمرت أن أقاتل
الناس حتى يشهدوا ... الحديث ، وفيه ... فإن فعلوا ذلك عصموا منى