مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

Name: مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
Availability: InStock
Author: /author/ابن القيّم الجوزيّة

٧٦٧/٢٥٦

٥٢ / ١٨

الصفحه ٧٥٦ : إلغاؤه. وهذا التقسيم أصل من أصول ضلال القوم فإنهم فرقوا بين ما سموه أصولا وما سموه فروعا وسلبوا الفروع

الصفحه ٧٥٩ : ، فتركها أبو طلحة وأبو أيوب مدة حياة عمر خوفا منه ، فلما مات عاوداها. وقال ابن مسعود لما طلب منه موافقة

الصفحه ٧٦٠ : عند الله في واحد من الأقوال المختلفة وهو دين الله في نفس الأمر الذي لا دين له سواه. وليس الغرض

الصفحه ٧٧٣ : وثوق لنا بشيء نقل لنا عن نبينا صلى‌الله‌عليه‌وسلم البتة ، وهذا انسلاخ من الدين والعلم والعقل ، على أن

الصفحه ٧٧٤ : وبينكم القرآن ، فما وجدنا فيه من حلال حللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه : ألا وإن ما حرم رسول

الصفحه ٢١ : : .... واعلم أرشدك الله أن الّذي جرينا عليه أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير أو شرح حديث اختبرناه

الصفحه ٤٤ : وإن كان معهودا في اصطلاح المتأخرين. وهذا مما ينبغى التنبه له ؛ فإنه حصل بسببه من الكذب على الله

الصفحه ٥٥ : كغيرها من الحياة وسمع وبصر ليسا كالأسماع والأبصار ، وليس إلا هذا المسلك ، ومسلك التعطيل المحض

الصفحه ٦٣ : نقصا ولا عيبا بوجه من الوجوه فإن لازم الحق حق ، وما لزم من إثبات كمال الرب ليس بنقص. وأما أنتم

الصفحه ٧٥ : أقوى منه. __________________ ولا ترفع إليه الأيدى ، ولا يصعد إليه الكلم الطيب ، ولا رفع المسيح

الصفحه ٩٠ : فصل اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداه وذلك لشرف متعلقها

الصفحه ٩٦ : الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ) (الأعراف : ٢٠) فذكر

الصفحه ٩٨ : فصل في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله لما كان وضع الكلام للدلالة على مراد المتكلم

الصفحه ٩٩ : ودلالة. ودلالة القرآن عليه متنوعة غاية التنوع ، فقبول ما سواه للتأويل أقرب من قبوله بكثير. القسم الثاني

الصفحه ١٠٩ : سلكت ظاهر الشرع ولم تؤوله ، وأنت إذا تأملت ما عرض في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :ابن القيّم الجوزيّة