وتراه يحزم بالقضاء وبعد ذا

يلقي لديه باطلا معقولا

لا يستقل العقل دون هداية

بالوحي تأصيلا ولا تفصيلا

كالطرف دون النور ليس بمدرك

حتّى تراه بكرة وأصيلا

فإذا الظلام تلاطمت أمواجه

وطمعت بالإبصار كنت محيلا

وإذا النبوة لم ينلك ضياؤها

فالعقل لا يهديك قط سبيلا

نور النبوة مثل نور الشمس لل

عين البصيرة فاتخذه دليلا

طرق الهدي مسدودة إلا على

من أم هذا الوحي والتنزيلا

فإذا عدلت عن الطريق

فاعلم بأنك ما أردت وصولا

تعمدا

ن النقل ، لن تلقى لذاك دليلا

يا طالبا درك الهدى بالعقل دو

حيران عاش مدى الزمان جهولا

كم رام قبلك ذاك من متلدد

حتى تشحط بينهن قتيلا

ما زالت الشبهات تغزو قلبه

ذاتي طول زمانه مشغولا

فتراه بالكلي والجزئي وال

ويقوم بين يدي عداه مثيلا

فإذا أتاه الوحي لن يأبه له

معزولة عن أن تكون دليلا

ويقول تلك أدلة لفظية

نحو المجسم أو خذي التأويلا

وإذا تمر عليه قال لها اذهبي

ن لها القرى التحريف والتبديلا

وإذا أبت إلا النزول عليه كا

كيد يكون لحقها تعطيلا

فيحل بالأعداء ما تلقاه من

في ظلمة لا يهتدون سبيلا

واضرب لهم مثلا بعميان خلوا

ضربا يدير رحى القتال طويلا

فتصادموا بأكفهم وعصيهم

مشجوج أو مبعوج أو مقتولا (١)