الصفحه ٧٨٢ :
وقال الشافعي :
قال الله تعالى : (أَيَحْسَبُ
الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً) (القيامة : ٣٦)
فلم
الصفحه ٧٨٤ :
يجوز أن يتكلم
بشيء ولا يعنى به شيئا إلزاما لهم من قولهم إنه لا يعلم تأويل المتشابه إلا الله ،
بهذا
الصفحه ٧٣٣ : الله.
ونقول لهم إذا كان
عندكم يمكن أن يكون كثير من دين الإسلام قد اختلط بالباطل فما يؤمنكم إذ ليس
الصفحه ٧١ :
وقال ابن عباس في
قوله تعالى : (وَالسَّماواتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) (الزمر : ٦٧) «يقبض
الله
الصفحه ٦٠٢ :
ثم قال : هل من
سائل يعطى ، هل من مستغفر يغفر له ، هل من يتاب عليه. رواه علي ابن معبد ، عن عبيد
الصفحه ٦٣٤ : ،
وهو إسناد متداول بين أهل العلم وهم ثقات.
وقال عبد الله بن
المبارك ، حدثنا بهز بن حكيم ، عن أبيه عن
الصفحه ٦٨٠ :
فقال عبد الله بن
أحمد في كتاب «السنة» قلت لأبي : يا أبت إن قوما يقولون إن الله لم يتكلم بصوت
الصفحه ٧٢١ : : ٩)
وقال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) (الحجر : ٩) وقال
تعالى
الصفحه ٧٥٧ :
منها إنه : خلاف نص القرآن السنة وخلاف إجماع الصحابة وأئمة
الإسلام ، منها
: أن يكون حكم الله
تعالى
الصفحه ٦٧ : الله صلىاللهعليهوسلم يقول في استفتاح الصلاة «لبيك وسعديك والخير كله بيدك» (٢) ، وفي «الصحيح» أيضا
الصفحه ٦٩ :
وقال أبو موسى
الأشعري عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «إن
الله خلق آدم من قبضة قبضها من
الصفحه ٢٣٤ :
تألمه وتأذيه ببكائهم عليه ؛ والوزر المنفي حمل غير صاحبه له هو عقوبة البريء
وأخذه بجريرة غيره. وهذا لا
الصفحه ٥٦٦ :
يحدثها فقال له
رجل : يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز ، فقال ويحك أتدري من هذه؟ هذه
الصفحه ٦٠٨ :
وقال حنبل : قيل
لأبي عبد الله : ينزل الله إلى سماء الدنيا؟ قال نعم ، قلت : نزوله بعلمه أم بما
ذا
الصفحه ٦١٢ : .
قالوا ونحن لم
نتقدم بين يدي الله ورسوله ، بل أثبتنا لله ما أثبته لنفسه وأثبته له رسوله