الصفحه ٤٤٥ : اسمه لم يكن
بذلك خلق أفعالنا ولو كان خالقا حقيقة لا محالة لكان خالق الكفر والعدوان وغيرهما
من أفعالنا
الصفحه ٦٦٨ : انجلى الحق وظهر الثواب ،
إلا فالغبش موجود والظلمة منعقدة.
قيل : قد زال
الغبش بحمد الله وزالت الظلمة
الصفحه ٦٧٣ : وجود كلام
الله في المصحف كذلك فهو أضل من حمار أهله.
وقد علم بذلك أن
لا يحتاج إلى حذلقة متحذلق يقول
الصفحه ٦٧٥ :
فصل
قالت فرقة :
القرآن في المصحف بمنزلة وجود الأعيان في السموات والأرض والجنة والنار ، ووجود
اسم
الصفحه ١٨١ : ابن عبدك ابن أمتك. ناصيتي بيدك ماض في حكمتك ، عدل في قضاؤك ،
أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
الصفحه ١٩٨ : الحق وسميتموه بالاسم المنكر ، وكنتم في ذلك بمنزلة من سمع أن العسل شفاء
ولم يره فسأل عنه. فقيل له : مائع
الصفحه ٤٤٦ : وذلك مجاز أيضا من جهة أخرى وهو أن اليد اسم للعضو إلى المناكب وهو لم
يقطعها كلها إنما قطع بعضها ، فإذا
الصفحه ٥٨٢ :
بذلك ، لم يحتج أن
يقول إنه بذاته فعل وخلق استوى ، فإن الخبر عن مسمى اسمه وذاته ، هذا حقيقة الكلام
الصفحه ٧٠٥ : يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) (النساء : ٦٠)
والطاغوت اسم لكل ما
الصفحه ١٠٥ :
هى سطوح الجسم نفسه فليست بمكان للجسم نفسه أصلا وأما سطوح الأجسام المحيطة فهي له
مكان مثل سطوح الهوا
الصفحه ٤٥٩ : واستعمل في كل لسان هى إمساس بعض المضروب بآلة الضرب ؛
لا يعرف له حقيقة غير ذلك البتة.
(اختلاف الأفعال
الصفحه ٤٧٨ :
الوجه
الثاني عشر : إنه من المعلوم أن المعنى المستعار يكون في المستعار منه أكمل منه في المستعار
له
الصفحه ٧٢٣ : اسم حقيقة أو على موجب قياس فإنها لا تجتمع على خطأ ، وإن
كان الواحد منهم لو جرد النظر إليه لم يؤمن من
الصفحه ٤٥٣ : استعمل فيه ، وليس لفظ الأسد في قولك خرجت فإذا الأسد لفظ جماعة وضع على
الواحد حتى يكون مجازا ، فإن اسم
الصفحه ٤٨٢ :
بينهم بعض آثار الرحمة التي هي صفته ونعمته ، واشتق (لنفسه) منها اسم الرحمن
الرحيم. وأوصل إلى خلقه معاني