الصفحه ١٣١ : ).
فسبحان المتكلم
بهذا الكلام الذي جمع ـ مع وجازته وفصاحته وصحة برهانه ، كل ما تدعوا إليه الحاجة
من تقرير
الصفحه ١٣٧ :
وإذا كنتم مقرين
بأنه خالقكم وخالق صدوركم وما تضمنته ، فكيف تختفي عليه وهى خلقه؟
وهذا التقرير مما
الصفحه ٣٦٨ : : ٥٦) فإن
هذا استثناء منقطع قصد به تقرير المستثنى منه ، وأنه عام محفوظ لا تخصيص فيه ، إذ
من الممتنع أن
الصفحه ٧٦٤ :
عليه كل أحد ، فما
كل من عرف الشيء بدليله أمكنه تقريره بجميع مقدماته والتعبير عنه ولا دفع المعارض
الصفحه ٥٥ : الصفات كما تقدم تقريره. وإذا تأول الوجه بالذات لزمه في الذات ما يلزمه في
الوجه ، فإن لفظ الذات يقع على
الصفحه ٨٥ : ثلاثة لا بد
منها ، وهى القدح في علم المتكلم بها ، أو في بيانه ، أو في نصحه.
وتقرير ذلك أن
يقال : إما
الصفحه ١٢٥ : يشفع عنده أحد بغير إذنه؟
وكذلك قوله سبحانه
مقررا برهان التوحيد أحسن التقرير وأبلغه وأوجزه (قُلْ لَوْ
الصفحه ١٢٩ : لا ما أراد
الله تعالى من تأكيد حجته وزيادة تقريرها ، وذلك أنه تعالى أخبر أن هذا السائل
الملحد لو تبين
الصفحه ١٣٦ : التقرير. فإن الخالق لا بدّ أن يعلم مخلوقه
،
الصفحه ١٧٦ : السمع ؛ بطل ما
عارضه من العقليات كما تقدم تقريره. يوضحه :
الوجه
الرابع والعشرون : أنه ليس في القرآن
الصفحه ٢١٦ : ، وكثير منهم له قولان في إثباته ونفيه. وسلكوا في
تقرير المعاد ما خالفوا فيه جمهور العقلاء ، ولم يوافقوا ما
الصفحه ٢٥٣ : وعلمه ،
أو في فصاحته وبيانه أو في فصحه وإرادته كما تقدم تقريره مرارا. ومن لوازمه أن
يكون المعطلة النفاة
الصفحه ٢٥٥ : بكلام الله ورسوله من الطرق الضعيفة المزيفة ، وأخذ في تقرير ذلك فقال
: المطالب على أقسام ثلاثة : منها ما
الصفحه ٢٧٢ : الحكماء على أن الله والملائكة في السماء كما اتفقت
على ذلك الشرائع ، وورد ذلك بطريق عقلي من جنس تقرير ابن
الصفحه ٢٧٩ : تعينها مباينتها للمخلوقات ، ومن المباينة العلو عليها لما تقدم من تقريره وصح
بمقتضى العقل والنقل والفطرة