الصفحه ٥٨٩ : صلىاللهعليهوسلم «ينزل الله كل
ليلة إذا مضى ثلث الليل الأول فيقول : أنا الملك من ذا الذي يستغفرني فأغفر له
الصفحه ٤٨٥ : ءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) ، والجمع بينهما من
وجهين : أحدهما أن هذه الزيادة
الصفحه ٣٤٦ : الأول ، فالشر إنما يضاف له مفعول
لا فعله ، وفعله خير محض. وهذا من معانى أسمائه المقدسة ، كالقدوس والسلام
الصفحه ١١٧ : تعبدات في شرائع منها :
أنهم زعموا أن عليهم ثلاث صلوات في كل
يوم ، أولها : ثمان ركعات وثلاث سجدات. في كل
الصفحه ٣٢٣ :
ذلك بتسليطه عليهم
، وكانت هذه الأولوية والإشراك عقوبة خلو القلب وفراغه من الإخلاص والإنابة
العاصمة
الصفحه ٣٦٨ : فِيهَا
الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) وكان يفيد ذلك تقرير عدم خروجهم منها. وأما إذا قيل خالدين
الصفحه ٦٧٣ : سوى بين المرتبتين ، فهو ملبس أو ملبوس
عليه.
يوضحه أنه سبحانه
أخبر أن القرآن في زبر الأولين ، وأخبر
الصفحه ٤٦٩ : مجيء الرب سبحانه أولى أن يكون حقيقة من مجيء الملك
، وكذلك قوله : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ
الصفحه ١٥٤ : التنبيه على الدليل
العقلي. والقرآن مملوء من ذكر الأدلة العقلية التي هي آيات الله الدالة على
ربوبيته
الصفحه ٦٤٨ : وإن سمع منه
فإنه ليس بكلام له ، وإنما هو مخلوق خلقه الله فيه ، فلو كان ما قام بالرب تعالى
من الكلام
الصفحه ٥٥١ : ذاته (فالأول) إضافته كقوله : «أعوذ بنور وجهك» وقوله : «نور السموات والأرض من نور وجهه» (والثاني) إضافته
الصفحه ٣٤٢ : ؛
وهو ما جعل من المضار وسيلة إلى حصول غيره إن لم تكن الغاية حاصلة منه ؛ وإلا كان
تفويته أولى لما في
الصفحه ١١٨ : .
__________________
يبقين من كانون
الأول ، وسبعة أيام أولها الثمان ليال يمضين من شباط ، ويختمون صيامهم بالصدقة
والذبائح
الصفحه ٤١ :
باشر قتله لا من استنصر به. ولهذا رد عليهم من هو أولى بالحق والحقيقة منهم فقالوا
الصفحه ٢٥٨ : وآخره على أوله ليتبين له ما ذكرناه عنهم من العزل التام
للقرآن والسنة من أن يستفاد منهما علم أو يقين في