الصفحه ١٠٩ :
فيها قبل تبينت أن هذا المثال صحيح.
وأول من غير هذا
الدواء الأعظم الخوارج (١) ، ثم المعتزلة (٢) بعدهم
الصفحه ٢٧٨ : الخارج ، فإنه لا يوجد في
الخارج إلا معين ، لا سيما وتلك الذات أولى من تعيين كل معين ، فإنه يستحيل وقوع
الصفحه ٦٥٧ :
أفعال العباد» (ص ١١٦) وفي «الصحيح» (٣٤٦١) الشطر الأول منه من حديث عبد الله بن
عمرو.
(٢) المصدر السابق
الصفحه ١٢٢ : التأويل
(وفي هذا كسر الطاغوت الأول) (*)
من المعلوم أن كل
مبطل أنكر على خصمه شيئا من الباطل قد شاركه في
الصفحه ٢٨٦ : خَلْفَهُمْ) فعلى الثانى يرجع إلى المعلوم ، وهذا القول يستلزم الأول
من غير عكس ، لأنهم إذا لم يحيطون ببعض
الصفحه ٣٧٣ :
فهرس الجزء الأول من الصواعق
مقدمة الناشر
الصفحه ٤٥٠ : الوزير اسماعيل بن عباد
معتزليا وقاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد معتزليا (وأول) من عرف منه تقسيم الكلام
إلى
الصفحه ٤٤٣ : المجاز والحقيقة
تعينت الحقيقة ، إذ الإلحاق بالغالب الكثير أولى منه بالنادر الأقل.
فإن الأصل يطلق على
الصفحه ٢٤١ : (١) ، فإنه أول من عارض بين العقل والنقل ، وقدم العقل ، فكان
من أمره ما قص الله ، وورث الشيخ تلامذته هذه
الصفحه ١٣٧ : التقديرين ، أعني تقدير أن يكون (من)
في محل رفع على الفاعلية أو في محل نصب على المفعولية : فعلى التقدير الأول
الصفحه ٣٨٢ : تقسيم اللغة إلى حقيقة ومجاز ، بل أول من
عرف عنه في الإسلام أنه نطق بلفظ المجاز أبو عبيدة معمر بن المثنى
الصفحه ٣٧٤ : )...................................................... ٩١
فصل : إبليس أول من جاء بالتأويل
الفاسد..................................... ٩٣
فصل في بيان
الصفحه ١٠٧ : ء
معجزا من جهة الوضوح والبيان ، فإذا ما أبعده عن مقصد الشرع من قال فيما ليس
بمتشابه أنه متشابه ، ثم أول
الصفحه ٣١٧ : أولى من تعطيل الخير الكثير لما يستلزمه من المفسدة اليسيرة
الجزئية. قالوا ومن تأمل أسباب الآلام وجد ما
الصفحه ٤٨١ : محذورا لم يجز إثباته ، وإن لم
يتضمن محذورا لم يمكن إثباته وإخراج اللفظ عن حقيقته أولى من بقاء اللفظ على