الصفحه ١٤٩ : يرد بها ذلك ؛ وليس لقائل أن يقول : قد تكون القرائن موجودة ولا علم
لنا بها ، لأن من القرائن ما يجب أن
الصفحه ٢٢٧ : السوء من احتياجهم للولد
وكراهتهم للإناث خوف العيلة والعار. ولله المثل الأعلى الصفة العليا وتنزهه
وبرا
الصفحه ٣٤٥ :
وفي «الصحيحين» من
حديث أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ما من مولود يولد ألا على
الصفحه ٤٨٣ :
بنفسه ، ومن رحمته
أن خلق للذكر من الحيوان أنثى من جنسه ، وألقى بينهما المحبة والرحمة ليقع بينهما
الصفحه ٥٠١ :
تفسير الاستواء المذكور في القرآن والسنة ، والجهمية يجعلون كونه فوق العرش بمعنى
أنه خير من العرش أفضل منه
الصفحه ٦٥٤ :
الأعراض فعلا لله. قالوا فهو فعل المحل الذي قام به. وهذا قول معمر وأصحابه من
المعتزلة.
قالت فرقة : إن
الصفحه ٧٣٤ :
الصلاة والسلام في
بلوغه إلينا وإلى يوم القيامة؟ فإن قالوا بل هي له مع من شاهده خاصة لا في بلوغ
الصفحه ٨٠ : الملك» (١) وأراد إفهام معنى : من ربك ومن تعبد ، بقوله «أين الله» (٢) وأشار بإصبعه إلى السماء مستشهدا
الصفحه ٣٢٩ :
في أمري وما أنت أعلم به مني. اللهم اغفر لي جدي وهزلي ، وخطئي وعمدى ، وكل ذلك
عندي اللهم اغفر لي ما
الصفحه ٣٣٢ :
فصل
فإن كثف علمك عن
هذا ولم يتسع له عقلك ؛ فاذكر النعم وما عليها من الحقوق ووازن بين شكرها
الصفحه ٣٦٠ :
بهذا الجزء
اليسير. ومعلوم أن أعداءه المشركين لن تخلوا قلوبهم من الإيمان به. قال الله تعالى
: (وَما
الصفحه ٣٩١ :
ادعيتم أنهم
منعوكم من هذا التجوز فيما لا يحصيه إلا الله تعالى ، فمن أين لكم الشهادة عليهم
بهذا
الصفحه ٤٨٤ :
ومفارقتها لما
اشتقت منه رحمها بتعلقها واتصالها بالعرش واتصالها به. وقوله : «ألا ترضين أن أصل من
الصفحه ٦٦٢ : كان الله نشر له من الصيت والمحبة في قلوب الخلق واجتماع الناس عليه حيث حل. حتى
هضم كثير من رئاسة أهل
الصفحه ٧٩ :
الدراهم المجهولة
على أخبر الناقدين فما حكم بصحته فهو منها المقبول ، وما حكم برده فهو المردود