الصفحه ٣٥٧ : ،
وصف حالهم ثم قال «ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء».
الوجه
الرابع : إن الذي يخلقه
الله سبحانه ويقدره من
الصفحه ٣٨٨ : فهم
منه ذلك المعنى ، ولا يعرف للوضع معنى غير ذلك ، ففهم المعني الذي سميتموه أو
سميتم اللفظ الدال عليه
الصفحه ٥٣٩ :
فكيف إذا أضيف إلى
الله تعالى مع أنه لا يعرف تسمية القبلة (وجهة الله) في شيء من الكلام مع أنها
تسمى
الصفحه ٥٤٥ : قال له : ابن آدم إلى
من تلتفت؟ إلى خير لك مني تلتفت؟!» (١).
* * *
__________________
(١) رواه
الصفحه ٥٩٥ : صلىاللهعليهوسلم : «ينزل
الله في آخر ثلاث ساعات بقين من الليل ينظر في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي
لا ينظر فيه
الصفحه ٦٩٦ : والأرض ، وإنه
ليقعد عليه فما يفضل منه قدر أربع أصابع ، وإن له أطيطا كأطيط الرحل إذا ركب من
ثقله» (٣) وقال
الصفحه ٧٥٨ :
وأيضا فهذا إجماع
من الصحابة ، قال الصديق في الكلالة : أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله وإن
الصفحه ٢٠٩ : .
وأما قولكم : إن
قولنا فعل بالطبع ليس بنقض للأول فليس كذلك فإنه نقض له من حيث الحقيقة. ولكنه لا
يسبق إلي
الصفحه ٣٢٦ : ، قال الله تعالى : (وَنُقَلِّبُ
أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
الصفحه ٣٣١ :
المغفرة والرحمة.
وهذا نوح أول رسول
بعثه الله تعالى إلى أهل الأرض يسأله المغفرة ويقول (وَإِلَّا تَغْفِرْ
الصفحه ٣٣٣ : ما
يعم الخلق في جميع أحوالهم نعمة ، فلذلك لا يشكرون على جملة مما ذكرناه من النعم ،
لأنها عامة للخلق
الصفحه ٣٤٨ : يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ) (المائدة : ٤١)
فعدم إرادته تطهيرهم وتخليته بينهم وبين نفوسهم أوجب لهم من الشر ما
الصفحه ٣٩٦ :
ومن توهم أن الأصل
في الرأس للإنسان وأنه نقل منه إلى هذه الأمور فقد غلط أقبح غلط وقال ما لا علم له
الصفحه ٤٢٦ :
ترى أنك تقول عندي رجل فيكون له دلالة ، فإذا قلت : الرجل عندي تغيرت دلالته
وانتقلت من التنكير إلى
الصفحه ٤٩٣ : في هذا
الحديث أنه قدرها في أول أوقات خلق القلم ، فعلم أن العرش سابق علي القلم ، والقلم
سابق على خلق