الصفحه ١٨٥ : في نصوص الصفات ، قالوا : بل الأمر فيها أسهل من نصوص الصفات ، لكثرتها
وتنوعها وتعدد طرقها ، وإثباتها
الصفحه ١٩٠ :
علم ، يتكلمون
بالمتشابه من الكلام ، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم. فنعوذ بالله من فتن
الصفحه ٢٣٧ : : ١٢٢)
فمضى الرعيل الأول وضوء ذلك النور لم تطفئه عواصف الأهواء ؛ وليس يلتبس بظلم
الآراء ، وأوصوا من
الصفحه ٣٢٠ :
وألمه بلذته ،
وسروره بغمه وهمه ، فلو اقتضت الحكمة تخليص نوع الحيوان من ألمه لكان الإنسان
الّذي هو
الصفحه ٣٣٩ :
وكماله أن يكون
مجاورا له في داره مع الطيبين. فأخرج من المادة النارية من جعله محركا للنفوس
داعيا
الصفحه ٤٣٤ : آباؤُكُمْ
مِنَ النِّساءِ) (النساء : ٢٢)
يقتضي المنع من نكاح من عقد عليها الآباء ولم يدخلوا نهى وتحريم من
الصفحه ٤٧٣ : وحيران ،
فالرحمن من صفته الرحمة ، والرحيم من يرحم بالفعل ، وأيضا فلا يخلو إنكارهم لهذا
الاسم إما أن تكون
الصفحه ٤٧٦ : شاهدا أو غائبا
، فإن قلتم بالأول صدقتم ولم ينفعكم ذلك شيئا ، وإن قلتم بالثاني. والثالث كنتم
قائلين غير
الصفحه ٤٩٤ : معرفة الأصول» فذكر فيه من أقوال الصحابة
والتابعين وتابعيهم ، وأقوال مالك وأئمة أصحابه ما إذا وقف عليه
الصفحه ٥٥٧ :
الآية فهو يتقلب
في خمسة من الظلم : فكلامه ظلمة. ومدخله ظلمة. ومخرجه ظلمة. ومصيره إلى الظلمات
إلى
الصفحه ٥٥٨ :
الأنبياء يوم
القيامة وأممهم لكل نبي نوران ، ولكل واحد من أتباعهم نور ، وتجيء هذه الأمة لكل
منهم
الصفحه ٥٧٤ : بفوقية الذات مع إنه قائم بنفسه غير مخالط للعالم لكان متصفا بضدها ، لأن
القابل للشيء لا يخلو منه أو من ضده
الصفحه ٦١٥ : بالأعراض الصفات فإثبات الصفات حق ، وإن أردتم به ما
هو من خصائص المخلوق فلا يلزم ذلك من إثباتها للرب تعالى
الصفحه ٦٦٥ :
الله تعالى وسمعه
محمد من جبرائيل. وقد شفي في هذه المسألة في كتاب «خلق أفعال العباد» وأتى فيها من
الصفحه ٧٢٦ :
وإيمانهم وجهادهم
مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكل من له أدنى علم بحال القوم يعلم أن خبر