الصفحه ٣٩١ : تفسير باء بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
من أوّل الليل إلى
آخره.
الثالث : علم الفقه ، ورجوع
الصفحه ٣٩٢ : الحجر بإيعاز من الفقيه المرجع الكبير الشيخ
المامقانى قدسسره
سنة ١٣٤٢ انظر ص ٢٨ ـ ٣١.
(٥) راجع نهج
الصفحه ٤٠٧ : ) قال ابن
النديم في الفهرست : (٢٧٠ ـ : (... وكان من المجبرة وعارفا بالحديث والفقه ... وله
من الكتب كتاب
الصفحه ٤٤١ : وَسِعَتْ
كُلَّ شَيْءٍ) (٣) وللكافر المرتدّ وغيره أحكام هي بالفقه أنسب ، والمنافق إن
أظهر الإسلام عومل
الصفحه ٤٤٣ :
وأمّا الفقهاء
والمفسّرون فقالوا : الكبيرة ما توعّد عليه بالنار (١) فبعضهم عدّ سبعة ، وبعض سبعين
الصفحه ٤٤٤ : المكث الطويل ؛ لاستعماله فيه كقولهم : وقف مخلّد ، وقول الفقهاء : إنّ
السارق يخلد السجن في الثالثة ، وفي
الصفحه ٤٦٤ :
الفقيه للشيخ
الصدوق (ره) ـ بعد أن نقل أنّ المجوس كان لهم نبيّ فقتلوه وأتاهم نبيّهم بكتاب
فأحرقوه
الصفحه ٤٦٩ : أهل الكتاب ، ولكن قال : «سنّوا
بهم سنّة أهل الكتاب» كما هو محقّق في الكتب الفقهية ، فهم ليسوا من أهل
الصفحه ٤٩٩ : والأحكام فقد ثبتت حجية الخبر الواحد فيها بالأدلّة القطعية
المذكورة في محلّها من أصول الفقه.
قال عمّنا
الصفحه ٥٠٢ : عليهالسلام.
وأمّا الإمامة
فإنّها لا يوصف الله فيها بالبداء ، وعلى ذلك إجماع فقهاء الإمامية ، ومعهم فيه
أثر
الصفحه ٥٠٣ : والسلجوقيين والعثمانيين ، وقد أخذ
وليّ أمرهم السلطان سليم العثماني من فقهاء زمانه الحكم بوجوب قتل الشيعة وسفك
الصفحه ٥٠٤ :
مشروح في الكتب الفقهية لأصحابنا الإمامية ، وقد أفرد جمع من فقهائنا الأكابر
رسائل مفردة في مسألة التقية
الصفحه ٥٠٥ : أمير المؤمنين عليهالسلام في حال صباه ، حين جمع أربعين رجلا من فقهاء العامة ،
واحتجّ عليهم في أفضلية
الصفحه ٥٠٩ : رأيت فيه فقالوا : إنّ هذا الفتى وإن راقك منه هدية ، فإنّه صبي لا
معرفة له ولا فقه ، فأمهله ليتأدّب
الصفحه ٥٢٤ : نحو القضية الخارجية ـ كما هو محقّق في أصول الفقه ـ وفي القضايا
الخارجية تارة تكون الأشخاص الموجودة في