الصفحه ٢٦٠ : (٢) فآمنه الله منه وبيّن له إيضاح حجّته.
الخامس : أخذه برأس أخيه إن كان حقّا فهارون مذنب مع أنّه رسول الله
الصفحه ٢٧٢ : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) أي تلا ما يؤدّيه إلى قومه
الصفحه ٢٧٥ : وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ)
المائدة
الصفحه ٢٧٧ : منه ذهول فإنّ من
ذا الذي يقول ـ وهو من أصحاب العقول : إنّ هذه الصفة القبيحة صادرة عن الرسول
الصفحه ٢٧٨ : موجودة في
مكتبتنا.
أقول : وما ورد في بعض الروايات من أنّ
صدور هذا العمل عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وصدور المعجز عنهم عليهمالسلام
لا يكون إرهاصا لرسول الله
الصفحه ٢٨٥ : الأسهل ، الذي هو
__________________
(١) وقد تواتر نقل
القرآن الكريم عن رسول الله خاتم النبيين صلوات
الصفحه ٢٨٧ :
بِبَدْرٍ) (١) (إِذْ تُصْعِدُونَ
وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ
الصفحه ٢٨٩ : رسول اللهصلىاللهعليهوآله
وإظهاره الرسالة وقال : ما لله على الأرض دين أحبّ إليه من دين قد أظلّكم
الصفحه ٢٩٢ :
وقال : يا أيّها الناس إنّي رسول هذا الملك إليكم ثمّ قال : يا أيّها الملك إن كنت
صادقا في كلامي فخالف
الصفحه ٣٠٨ : .
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
في احتجاجاته على الثنوية : وكيف اختلط هذا النور والظلمة وهذا من طبعه ـ
الصفحه ٣١٥ : ، واتّضح بطلان الإشكال في قضية
معراج رسول الله صلىاللهعليهوآله
وبعض التأويلات التي ذكرها بعض من ارتكز في
الصفحه ٣٢٢ : رئاسة الدين والدنيا خلافة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
فهي ليست من صفاته ، فإنّ الملوك هم الذين
الصفحه ٣٢٤ : عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله هو عليّ عليهالسلام ، وبعده ابنه الحسن عليهالسلام إماما مستودعا
الصفحه ٣٣٤ : ، ويؤيّده قوله
تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ