الصفحه ١٤٦ :
وسمّي وادي القرى
، لأنّ الوادي من أوّله إلى آخره قرى منظومة ، وفيه قرى كثيرة على طريق حاج الشام
الصفحه ٣٣ :
القرآن «عشر رضعات
معلومات» فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن (١).
وفي صحيح ابن ماجة
الصفحه ٣٤ : آخر اسمه «مصحف
فاطمة (ع)» وذلك لأنّ كتاب فاطمة سمي بالمصحف ، والقرآن أيضا سمّي من قبل بعض
المسلمين
الصفحه ٢١١ : عمر قال : إنّ الله كان يحلّ لرسوله ما شاء بما شاء ،
وإنّ القرآن قد نزل منازله فأتمّوا الحجّ والعمرة
الصفحه ٣٧٤ : العصور نسخة من القرآن تختلف في كلمة واحدة عما في أيدينا.
أما ما ورد في بعض
الأحاديث بكتب مدرسة الخلفا
الصفحه ٣٥ : ويتّخذون منها وسيلة للطعن في القرآن ، بصر الله
بعض الكتّاب ليكف عن هذا الهذيان.
إنّ القرآن الّذي
في أيدي
الصفحه ١٠١ :
ج ـ وقال في حديث آخر بعد أن ذكر الآية الآنفة : «هذه لرسول الله
خاصّة قرى عربية فدك وكذا وكذا
الصفحه ١٩٨ :
تمام السنة
ويسمّيان بالإفراد والمفردة لأنّ الحاجّ يأتي بكلّ منهما مفردا.
وصورة حجّ القران
الصفحه ٢١٩ : ء به في ذلك وبيان أنّ فعله
لم ينسخ وأهلّ لهما جميعا تقريرا للاقتداء به ومتابعته في القران لسنّة نهى
الصفحه ٢٨٤ :
الأوّل : من
الباطل أيضا في فضائل القرآن سورة سورة حديث ابن عبّاس وضعه ميسرة كما تقدم ،
وحديث أبي
الصفحه ٣٥٩ : المدرستين في ذلك البعض
الذي بين فيه الإمام وشيعته من الصحابة الحكم الصحيح والتفسير الحقّ للقرآن كما
ورد في
الصفحه ١٤٥ : مساويا لمجموع سهام المسلمين منها.
ه ـ فدك : قال ياقوت : فدك قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان
وقيل
الصفحه ١٥٨ : مجموع ٣٦ سهما من أراضي
خيبر وكانت ريف الحجاز.
ه ـ أراضي وادي القرى الزراعية ونخيلها.
وبعد وفاة
الصفحه ١٥٩ : الأموال لأبي عبيد ، وسنن البيهقي وتفسير الطبري
وأحكام القرآن للجصّاص ، واللفظ للأوّل ، عن الحسن بن محمّد
الصفحه ٢٣٨ : الدافع لهم إلى ذلك ما يقصدون من تبرير موقف الخلفاء من هذا
الحكم الشرعي وفي سبيل ذلك جاهدوا على مرّ القرون