قائمة الکتاب
د ـ الخليفة الثاني عمر بن الخطاب
٧٥
البحث
البحث في معالم المدرستين
٣٤/١ الصفحه ٧٥ : » (٤).
__________________
(١) قاله الخواجة
نصير الدين محمد بن محمد بن الطوسي الجهرودي (ت ٦٧٢ ه) في كتابه تجريد الكلام في
شرح عقائد
الصفحه ١٢٨ : عصرنا من انحراف
بعيد عن فهم مصطلحات الاسلام وعقائده وأحكامه فالجأنا ذلك الى امثال هذا الشرح
والبسط.
الصفحه ١٣ :
(١)
القرآن
القرآن : هو كلام
الله الّذي نزّله نجوما على خاتم أنبيائه محمد (ص) ، ويقابله الشعر
الصفحه ١٥ : ء ، فإذا وجدنا لفظ (الشاري) في كلام غير الخوارج نفهم أنّه أريد به (المشتري)
، وليس المقصود به من هيّأ نفسه
الصفحه ٩٨ : (٢) وكلّما قرنت الزكاة بالصلاة في كلام الله وكلام رسوله قصد
منها مطلق حقّ الله في المال والّذي منه : حقّه في
الصفحه ٣٦٠ : النبيّ (ص)
مثل القرآن ناسخ ومنسوخ [وخاصّ وعامّ] ومحكم ومتشابه ، قد كان يكون من رسول الله (ص)
الكلام له
الصفحه ٣٧٣ :
القرآن والسنة
والفقه والاجتهاد من مصطلحات الإسلام والمسلمين.
القرآن هو كلام
الله الذي أنزله
الصفحه ٢٢ : دينها ينتفعون
بها في أمر دينهم ، بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما» (٧).
ب ـ في نهج البلاغة من كلام
الصفحه ٥٦ : ».
__________________
(١) ابن أبي الحديد
في شرح «من كلام له (ع) وقد سأله سائل عن أحاديث البدع» رقم / ٢٠٣ ج ٣ / ١٥ ـ ١٦ ،
وأحمد
الصفحه ١٢٧ :
، والقربى ، واولي القربى ، في الكلام شأن الوالدين فيه فكما أنّ «الوالدين» أين
ما ورد في الكلام قصد منه والدا
الصفحه ١٣٧ : . وما
تصرران : اي تجمعانه في صدريكما من الكلام وكل شيء جمعته فقد صررته. وتواكلنا : أي
وكل أحدنا الكلام
الصفحه ٣٢٨ : كلام الملك؟ قال : إنّه يعطى السكينة
والوقار حتّى يعلم أنّه كلام ملك (١).
نجد في كتب الحديث
بمدرسة
الصفحه ٤٩ : أحاديث الرسول (ص) ، غير
أنهم جمجموا في الكلام ولم يفصحوا عن السبب كما فعله معاوية على عهده.
على عهد
الصفحه ٧٦ :
الأمارات وغالب الظنّ».
وقال : «إنّما
الكلام في أصل القياس والاجتهاد فإذا ثبت خرج ذلك أن يكون طعنا
الصفحه ١١١ : حاجة إلى قرينة كما مرّ بنا سابقا. وتارة في معناهما الشرعي
مع وجود قرينة في الكلام ، أو في حال التخاطب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معالم المدرستين [ ج ٢ ]
