الصفحه ٢١٦ :
على عهده أو
يتكلّم ببنت شفة في خلافه عدا ما كان من قول عليّ له (ومن تمتّع فقد أخذ بكتاب
الله وسنّة
الصفحه ٢٢٢ :
التمتّع حسب ما
رواه كلّ من البيهقي وأبي داود في سننهما وغيرهما واللفظ للأوّل : إنّ معاوية قال
لنفر
الصفحه ٢٨٩ : تمتعوا في السفر بإذن الرسول؟ وما ذا يفعل
المسافر الذي يطول سفره شهورا وسنين في سائر العصور؟ وكذلك الإنسان
الصفحه ٢٩٥ :
كان ، والحديثان
المرويّان عن معاذ وابن العاص إن صحّ سندهما أيضا استعمل فيها «اجتهد» في معناه
الصفحه ٣٥٠ :
وقد سبقت الإشارة
إلى ستة أحاديث بأسانيد متعددة عن الإمام الصادق روى في كلّها عن كتاب علي نفس
الحكم
الصفحه ٣٥٩ : عند مدرسة الخلفاء.
فقد قال أبو عبد
الله ـ الصادق ـ : كان أبي يفتى ـ وكان يتقى ونحن نخاف ـ في صيد
الصفحه ٣٢ : ، ووهابيّهم إلى الخوارج. لم تكن لدى فرقة منها أو غيرها في يوم من
الأيّام نسخة فيها زيادة كلمة أو نقصان كلمة
الصفحه ١٤٩ : اليوم (١).
في حديث عائشة
الثاني هذا : يصرّح الخليفة بأن ضياع رسول الله كانت لحقوقه الّتي تعروه ونوائبه
الصفحه ١٧٦ :
وما قاله أبو
حنيفة فمخالف لظاهر الآية فإنّ الله تعالى سمّى لرسوله وقرابته شيئا وجعل لهما في
الخمس
الصفحه ١٩١ :
القربى لقرابة
الإمام ، وقال قوم : بل يجعلان في السلاح والعدّة ، وقال آخرون : إنّ تعيين مصرف
الخمس
الصفحه ٢٠٣ :
عليه القضاء في
ذلك فأمرهم جميعا بذلك ، كما رواه البيهقي قال :
... نزل عليه
القضاء وهو بين الصفا
الصفحه ٢٤٤ :
مصدرا للتشريع
الإسلامي في عداد كتاب الله وسنة رسوله ، وحاشا رسول الله من ذلك.
ج ـ لو كان رسول
الصفحه ٢٦٢ :
إنسان لم يتمكن من
الزواج الدائم سنين كثيرة من عمره في وطنه إن لم يلتجئ إلى الزواج الموقّت؟ ما ذا
الصفحه ٢٩٩ :
بكاملها.
ب ـ الاتّفاق الكائن في مكان ما من الأمكنة الّتي تحدث فيها الحادثة ، أو تعرض فيها
الصفحه ٣٢٦ : عن أبيها ، ومكانه ويخبرها ما يكون بعدها في ذريتها.
وكان علي يكتب ذلك ... الحديث (١).
* * *
تواترت