الصفحه ١٩٢ :
بمستند النراقي وغيره.
(٤) المنتهى ،
للعلامة الحلي (ت ٧٢٩ ه) ج ١ / ٧٢٩.
(٥) توخينا الشرح
والتبسيط في
الصفحه ٣٢٥ :
وفيه عن علي بن
سعد أو سعيد قال كنت قاعدا عند أبي عبد الله (ع) وعنده أناس من أصحابنا فقال له
معلّى
الصفحه ١٧٠ : ء (٣).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
ج ٤ / ٨٠.
(٢) طبقات ابن سعد ٥
/ ٢٨٨.
(٣) النسائي ، باب
قسم الفيء ٢ / ١٧٨.
وعمر
الصفحه ٣٦٣ : الجاهلي.
(٣) قصة فدك سبق
شرحها.
(٤) الصاع في النهاية
هو مكيال يسع أربعة أمداد ، المد عند الشافعي وفقها
الصفحه ٣٦٧ : (٦).
__________________
(١) الموفقيات للزبير
بن بكار ص ٥٧٥ و ٥٧٦ ، وشرح نهج البلاغة ٢ / ١٧٦.
(٢) راجع المجلد
الأول ، فصل : في نشر حديث
الصفحه ٧٣ : إكفار من
قال ذلك متأوّلا وجاهلا» (٣).
وفي شرح «باب ما
جاء في المتأوّلين» من فتح الباري : والحاصل أنّ
الصفحه ١٦٣ : على الخمس بخمسمائة ألف فوضعها عنه عثمان فكان ذلك ممّا تكلّم
فيه بسببه وقال فيه عبد الرحمن بن حنبل بن
الصفحه ١٩٨ : ، وراجع الطحاوي في
مشكل الآثار ٣ / ١٥٥ ، وشرح معاني الآثار ١ / ٣٨١ في مناسك الحج.
الصفحه ١٣٥ : :
__________________
(١) أوردناه باختصار
من شرح النهج ٣ / ٤٨٦ ، وعبيدة «عبيد في المتن محرف» وطفيل وحصين أمهم سخيلة بنت
خزاعي الثقفي
الصفحه ٢٨٢ : ٢ /
٢٠٤.
(٢) شرح الترمذي ٥ /
٤٨ ـ ٥١.
(٣) سبق ذكر مصادره
في أول بحث متعة الحجّ ومتعة النساء وراجع زاد
الصفحه ٣٦٢ : ، كما شرح ذلك لخاصّته في حديثه الآتي :
وإنّما بدء وقوع
الفتن من أهواء تتّبع وأحكام تبتدع ، يخالف فيها
الصفحه ١٤٠ : السبتي ، عالم المغرب ، وإمام أهل الحديث في وقته. له تصانيف شهيرة
منها «شرح صحيح مسلم» مخطوط ، ولعل النووي
الصفحه ١٧٥ : :
* * *
استعرضنا في ما
سبق رأي الخلفاء في الخمس وفعلهم جيلا بعد جيل ورأينا كيف ناقض بعضه الآخر.
وتضاربت كذلك آرا
الصفحه ٥٤ :
يمكث في المجتمع
الإسلامي الناشئ إلّا وقتا قصيرا لا يكفي ليتطبع فيه بالطبع الإسلامي الجديد عليه
الصفحه ٩٣ : القائد الكبير!!!
ج ـ شرح الأمور
الّتي ذكروها في باب اجتهاد الخليفة عمر
منها أنّه أفرض
وفضل في العطا