الصفحه ٢٤١ : ما فعلوا وقالوا.
* * *
__________________
(١) شرح النووي ٨ /
١٧٠ في الباب المذكور آنفا.
الصفحه ٢٦٦ : ، يعني المتعة. الطحاوي في باب نكاح المتعة من شرح
معاني الآثار.
(٢) صحيح مسلم ، باب
نكاح المتعة ح ١٤٠٥
الصفحه ١٥١ : من رسول الله أعلم (١).
وفي شرح النهج بعد
هذا : ما أنا بسائلتك بعد مجلسي!
٢ ـ رواية أبي
هريرة
الصفحه ٢٢٣ :
ابن أبي وقّاص فقد
روى مسلم في صحيحه عن غنيم بن قيس ، قال «سألت سعد بن أبي وقّاص عن المتعة فقال
الصفحه ٢٦ : المعالم فإنّه قال
في أوّل كتابه كما مرّ علينا :
__________________
ـ وشرح
الشرح ، المحقق محمد أمين
الصفحه ١٨٢ : بهامش شرح المواهب ١ / ١٢١ قال في فصل
أمرائه : وولى علي بن أبي طالب الأخماس باليمن والقضاء بها
الصفحه ٨٥ : » ، وبتاريخ اليعقوبي ط. بيروت ٢ / ٧٤ في ذكر وفاة الرسول وابن الأثير في
تاريخه ٢ / ١٢٣.
(٣) شرح النهج لابن
الصفحه ١٦٤ : الخليفة عثمان في أمر الخمس وتركة الرسول على عهده ، أمّا سبب
نقمة الناس عليه فيعود لأمرين :
أوّلا : لأنّ
الصفحه ٨٦ :
__________________
(١) راجع سرية اسامة
في السيرة الحلبية ص ٢٣٧.
(٢) راجع شرح النهج
لابن ابي الحديد ج ٤ / ١٧٣ ـ ١٧٨
الصفحه ٢٥٥ : المتعة في أوّل الإسلام وكانوا يقرءون هذه الآية «فما استمتعتم به منهنّ
إلى أجل مسمّى»(٢).
١٢ ـ وفي شرح
الصفحه ١٤١ :
انتهى ما قاله
القضاة الثلاثة ، وفي ما يلي شرح بعض اقوالهم :
أ ـ قولهم : «صدقات رسول الله
الصفحه ٢٢٨ :
بحث لغوي حول
الحديث
«تصدّاني» هكذا في
جميع النسخ والصواب «تصدّى لى». «وقد أخبرتني أمّي أنّها
الصفحه ٣٩٨ : الخلفاء في القرن
الأول وموارد اجتهادهم........................... ٧٤
أ ـ خاتم الأنبياء وسيد الرسل
الصفحه ٢٥ :
من الآخر فغزا
المجتهد منهما فاستشهد» (١).
وعن أبي سعيد : «كان
رسول الله (ص) إذا حلف واجتهد في
الصفحه ٩٧ : نهاية اللغة
، وابن منظور في لسان العرب ، والقاموس وشرحه مضافا إلى تفاسير القرآن مثل تفسير
الطبري