الصفحه ٣٠٢ :
سفر كيف يفترقان؟!
(١).
* * *
في ما نقلوه عن
إمام أهل الرأي المجتهد أبي حنيفة وأوردناه آنفا
الصفحه ٣٠٦ : الفقه بالاجتهاد ؛
فقد قال الشيخ الطوسي في أوّل كتاب المبسوط : «أمّا بعد فإنّي لا أزال أسمع معاشر
الصفحه ٣١٢ : لنبيّه
فبيّنها لنا (٣).
وفيه أيضا عن
الفضيل عن الإمام جعفر الصادق (ع) أنّه قال : بيّنة من ربّنا بيّنها
الصفحه ٣٣٨ :
وفي الأغاني :
وجاء إبراهيم سهم وهو راكب على فرسه في مسناة يتعقب المنهزمين من جيش المنصور فقتل
الصفحه ٣٨٢ :
والسلفية في عصرنا
الحاضر ومنهم من اتبع اجتهاد الخليفة عمر في ذلك وترك العمل بالكتاب والسنة فما
الصفحه ٣٨٨ :
هذا باب و «معالمكم»
باب ثان. وعلى ذكر العلامة شرف الدين فلقد لفت نظري في تخريج نصوص كتابه «النص
الصفحه ٤٠٢ : ........................................... ٢٦٨
نشاط أتباع مدرس الخلفاء في شأن المتعة
أخيراً............................... ٢٦٩
نسخ حكم المتعة
الصفحه ١٧ : كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
الصفحه ٤٨ : إلّا في ما يعمل به (٢).
هذه الرواية تتفق
مع رواية عبد الله بن عمرو بن العاص في المغزى في أنّ قريشا
الصفحه ١٤٣ : القبائل العربية.
قصدهم رسول الله (ص)
بعد عودته من الحديبية في صفر سنة سبع أو هلال ربيع الأول منها
الصفحه ١٤٧ : ما
تملّكه الرسول بالخمس والهبة والفيء من الضياع ، وهب شيئا منها إلى بعض صحابته
وبعض ذوي قرباه في
الصفحه ١٨٧ : ء ممّا وهبه النبيّ لسائر المسلمين
فخاصمتهم فاطمة في ثلاثة أمور :
أ ـ في فدك منحة الرسول إيّاها : فطلب
الصفحه ١٨٩ :
قربى الرسول ، وعلى ذلك انتهى عهده!
على عهد عمر
قال الإمام عليّ
في جواب سؤال من قال له : بأبي وأمّي
الصفحه ٢٠٧ : فجعلناها عمرة وأن نحلّ إلى نسائنا ، ففشت في ذلك
القالة.
إلى قوله : فبلغ
ذلك النبيّ (ص) فقام خطيبا ، فقال
الصفحه ٢٢١ : الرواية التالية :
في موطّأ مالك
وسنن النسائي والترمذي والبيهقي وغيرها ، واللفظ للأوّل ، عن محمّد بن عبد