الصفحه ١٥ : إسلاميّا
، وحقيقة شرعيّة.
وشأن المصحف في
هذه التسمية شأن (الشاري) عند الخوارج ، فإنّه عندهم اسم لكلّ من
الصفحه ٢٤ :
(٥)
الاجتهاد
أوّلا ـ الاجتهاد
في اللغة
قال ابن الأثير : «الاجتهاد
بذل الجهد في طلب الأمر
الصفحه ٣١ : الإمام عليّا (ع) ويأمره
بكتابتها كما يأتي بيانه في بحوث هذا الكتا ب
ـ إن شاء الله تعالى ـ.
ولما هاجر
الصفحه ٣٥ : ويتّخذون منها وسيلة للطعن في القرآن ، بصر الله
بعض الكتّاب ليكف عن هذا الهذيان.
إنّ القرآن الّذي
في أيدي
الصفحه ٤٧ :
وكان في الصحابة
مثل قرظة بن كعب ممن تابعوا سنّة الخلفاء وامتنعوا عن نشر سنّة الرسول (ص) نظير
عبد
الصفحه ٦٢ : : في الرضا والغضب؟ قال : (نعم فإنّي لا أقول في ذلك كله إلّا حقّا).
وفي رواية إنّي
أسمع منك أشيا
الصفحه ١٠١ :
ج ـ وقال في حديث آخر بعد أن ذكر الآية الآنفة : «هذه لرسول الله
خاصّة قرى عربية فدك وكذا وكذا
الصفحه ١٦٠ :
ـ أبو بكر ـ قربى
رسول الله (ص) ما كان النبي يعطيهم (١).
* * *
كان ما ورد في هذه
الروايات في
الصفحه ١٧٤ :
وبالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته وإليه في العمل بما يقرّبه إليه رغبته. وقد كان
رسول الله (ص) أعطى فاطمة
الصفحه ١٨٣ : تقضينّ حتّى تسمع من الآخر كما سمعت من الأوّل ، فإنّه أحرى أن يتبيّن
لك القضاء» قال : ما شككت في قضاء بعد
الصفحه ٢٠٢ :
في وادي عقيق أخبر
عمر بنزول الوحي ، عليه وفي منزل عسفان أخبر سراقة بذلك في جواب سؤاله كما رواه
أبو
الصفحه ٢٢٦ : ء
(١).
محاججة عروة بن
الزبير وابن عباس
في مسند أحمد :
قال عروة لابن عبّاس حتى متى تضلّ الناس يا ابن عباس؟! قال
الصفحه ٢٣٤ :
١٠ ـ وفي رواية قال : كانت لنا رخصة
يعني المتعة في الحجّ.
١١ ـ وفي رواية أخرى قال : لا تصلح
الصفحه ٢٤٩ : في
مرض موته أسرّ إلى من ائتمنه بعد أن أخذ عليه العهد أن يكتم عليه إن عاش ، وأخبره
بأنّ الرسول جمع بين
الصفحه ٢٥٧ :
في صحيح مسلم
ومسند أحمد وسنن البيهقي عن سبرة الجهني قال : أذن لنا رسول الله (ص) بالمتعة.
فانطلقت