الصفحه ١٦ : المقارنة بينهما في كلّ مورد
يراد تشخيص أمره ، وشرح المصطلحان كالآتي :
أوّلا ـ السنّة :
السنّة في اللغة
الصفحه ٢٧ :
«الفقه في اللغة :
الفهم.
وفي الاصطلاح : هو
العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية
الصفحه ٥٨ : ، فقيه
، حافظ للحديث ، من أهل البصرة.
ولد واشتهر فيها وسكن اليمن. وهو عند
مؤرخي رجال الحديث أوّل من صنف
الصفحه ١٠٠ : » الآية كهيئة ما وقع فيه
السهمان للمسلمين.
وقال الواقدي
وغيره :
إنّما كان ينفق
على أهله من بني النضير
الصفحه ١٢٠ : قوم لا يستطيعون الخروج من حيّهم في غير الاشهر الحرم خوفا من المشركين من مضر
، وإنّما قصد من المغنم
الصفحه ١٣٨ :
وقال قبله في : «فصل
في كتبه ورسله (ص) إلى الملوك» : وبعث أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن
الصفحه ١٩٥ :
ـ ٦ ـ
اجتهاد الخليفة عمر في المتعتين
حرّم عمر متعتي
الحجّ والنساء فعدّ ذلك منه من مسائل
الصفحه ٢٨٦ :
يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن! فأمسكنا ، فجاء يحيى بن أكثم فجلس
وجلسنا ، فقال المأمون ليحيى
الصفحه ٢٩٠ :
كيف وجد التناقض
في ما روي عن رسول الله (ص)؟
وأخيرا نقول :
إنّا وجدنا تناقضا في ما روي عن رسول
الصفحه ٣٠٥ :
ويندى لها جبين
المرء خجلا (١).
والأنكى من ذلك أن
يوضع في مدح هؤلاء المجتهدين الحديث ويسند إلى
الصفحه ٣٢٤ : فيها حتّى إنّ فيها أرش الخدش وقام بظفره على ذراعه فخطّ به ـ وعندنا مصحف أما
والله ما هو بالقرآن
الصفحه ٣٣١ : ، قال : فحمل بين أربعة [رجال] فلمّا توفّي جاء أخوته
يدّعون في الصندوق ، فقالوا : أعطنا نصيبنا من الصندوق
الصفحه ٣٥٢ : الّذي رأيت ، إملاء رسول الله (ص) وخطّ عليّ (ع) بيده ،
فأتاني الشيطان فوسوس في صدري فقال : وما يدريه أنّه
الصفحه ٣٩٣ : المكرمة والجامعة الإسلاميّة بالمدينة المنوّرة والحوزات العلميّة
في النجف الأشرف وخراسان وقم وأصفهان
الصفحه ١٩ :
؛ يخرج عن الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين»
وذكر الله البدعة
في قوله تعالى : (وَرَهْبانِيَّةً