الصفحه ٩٨ : .
* * *
وهكذا جعل الصدقة
الواجبة قسما واحدا من أقسام الزكاة. وقد حصر الله الصدقة بالمواضع الثمانية
المذكورة في
الصفحه ١١٧ : ».
وذكر انهم قالوا :
«السيوب عروق الذهب والفضة تسيب في المعدن أي تتكون فيه وتظهر» «والسيوب جمع سيب
يريد به
الصفحه ١٢٧ :
أضف الى هذا ما
ذكرناه بتفسير الغنيمة في أوّل البحث من أنّ الغنيمة أصبحت حقيقة في غنائم الحرب
في
الصفحه ٢١٤ :
خلاصة ما في هذه
الأحاديث :
إنّ الخليفة عمر
كان يرى الفصل بين الحجّ والعمرة أتمّ لهما ، وذلك بأن
الصفحه ٣٤٤ : طاش كبري
زاده المولى أحمد بن مصطفى (ت : ٩٦٢ ه) في كتابه مفتاح السعادة ومصباح السيادة :
... إنّ
الصفحه ٣٧٩ :
هكذا اطّردت
اجتهادات الخلفاء وكبراء مدرستهم في مقابل أحكام الكتاب والسنّة وكثر تبديلهم
الأحكام
الصفحه ٨١ :
قال ابن تيمية في
جواب هذا القول : «وأكثر هذه الامور لهم فيها معاذير تخرجها عن أن تكون ذنوبا
الصفحه ١١٩ :
أو جوهر أو ثياب ،
فإن في ذلك الخمس وأربعة أخماسه للذي أصابه ، وهو بمنزلة الغنيمة يغنمها القوم
الصفحه ١٢٨ : ، والمراد من ذي القربى هنا قربى مرجع
الضمير في «قلتم» و «اعدلوا».
ومثال المذكور
مقدّرا قوله تعالى
الصفحه ١٨٤ : مجتمعة في مكان واحد (٢) ، وآخرون أوردوها في مكانين (٣). لهذا ولغير هذا (٤) وردت أخبار خرجات الإمام إلى
الصفحه ١٤٩ : اليوم (١).
في حديث عائشة
الثاني هذا : يصرّح الخليفة بأن ضياع رسول الله كانت لحقوقه الّتي تعروه ونوائبه
الصفحه ١٧٦ :
وما قاله أبو
حنيفة فمخالف لظاهر الآية فإنّ الله تعالى سمّى لرسوله وقرابته شيئا وجعل لهما في
الخمس
الصفحه ٢٤٤ :
مصدرا للتشريع
الإسلامي في عداد كتاب الله وسنة رسوله ، وحاشا رسول الله من ذلك.
ج ـ لو كان رسول
الصفحه ٢٧٨ :
الكتاب لم يكن ثبت
بعد ، إنّما أبحن بعد ذلك في سورة المائدة بقوله : (الْيَوْمَ أُحِلَّ
لَكُمُ
الصفحه ١٣ : والنثر في
الكلام العربي. وعليه فإنّ الكلام العربي ينقسم إلى قرآن ونثر ، (١) ، وكما أنّه يقال لديوان